以理性、良心、道德为主ว要功能和特征的人类脑是新近进化的产物它的历史同几百万年、上亿年比较是多么短暂一般來说它的构造还不够强大到เ足以压制、镇压鳄鱼脑原始野性的攻击冲动很遗憾时至今日人类脑尚未进化到完完全全替人类造福、完完全全是致力于建设世界的hépíng结构
因此我们的任务就在于使理论在这三种倾向之间保持平衡就像在三个引力点之间保持平衡一样
这一实验报告给了我许多自然哲学智慧的启示我又一次领ๆ悟到เ：
在西方早在十七八世纪一些科学思想家比如伟大的笛卡儿就在猜测、探索精神或灵魂活动同大脑某个部ຖ位的对应关系当时这些思想家提出來的学说不是依靠临床观察和实验而是靠哲学思考的大胆推测确立起來的比如笛卡儿猜测：宇宙总能量是守恒的这一推测是何等大胆又是何等的有气魄它越來越得到现代物理学的证实
一、人的行为往往在追求快感所以弗洛伊德说人生的目的主要是由快感原理pl9ciplc所决定
在人类文明战争史上，像这样大规模的屠杀战俘的暴行还是罕见的。其实，当时的苏联和纳粹德国都站在各自的立场，几乎在同一时间对波兰进行了武力瓜分。共计有24万波兰军人做了俄国人的俘虏，被分别关押在三个ฐ战俘集中ณ营。我想起美国总统林肯说过这样一句话：“道德上站不住脚的行为ฦ，它在政治上也不可能ม站住脚。”说得多精辟
到1935年，有关荷尔蒙的提取、纯化、确定其化学结构以及进行人工ื合成便算大体完成。此后，无数一流运动员和健身者为了增加肌肉的力度和强化锻炼效果，都纷纷服用睾酮制ๆ品是的，睾酮是力和进攻的同义แ词。女性服用它，经常会引出男ç子特征，如嗓音沙哑和多毛症。不过睾酮可以治疗妇女的一些疾病。比如它可以恢复或增进多数妇女患者的，中和雌性激素า，改变妇女体内的激素า平衡。
社会因素即德国著名战争论学者克劳塞维茨的论断：“战争是一种政治行为”；“战争无非是政治意图通过另一种手段的继续”。
至于雄鲑ກ鱼、雄丝鱼的性情也是好恶斗的。
以上六个术语对我有种无法抗拒的诱惑力，恰如老鼠对猫、青草对乳牛、柔和的月夜对恋人有种本能的魔力。
也许，好斗是一种普遍的生物现象。它或多或少存在于世界每个地区的民族身上。当然，有的民族表现得较猛烈，有的则较温和些即便是同一民族，个ฐ体差异也是相当显著的。据说，在20世纪60年代，新几内亚的有些土著还保留着“猎头”习俗。这些原始部落的土著在战争中砍死对方，割下失败者的脑袋，挂在一根根竹竿上曝晒。这种“猎头”是至高无上、雄心壮志和威แ武善战的标志。挂的“猎头”越多，就越表示这家主ว人的勇敢，受人尊敬。
第四，近代战争；
人是动物的一种。
武器的明是人类文明的产物。这使我想起今天埋在世界ศ许多生过冲突和正在生冲突地区的无数地雷。仅在阿富汗地下就埋下了ooo万颗。已๐经炸死20万人，炸伤40万人。伤亡固然可怕，然而它对社会秩序造成的威胁更令人咋舌。因为农民不能下地耕种，行路人不敢大意。据统计，全世界每天有150人丧生在先进地雷的魔爪下。其中很多是儿童！
最近有一项研究表明，一旦干扰了单胺氧化酶A，那么，老鼠的攻击性就特强。
假设有个外星人把人类历史仔细地审视了一遍，这位充满理性、具有高智慧和公正的地外观察者便会十分惊讶地现，人类许多次的战争居然起源于动物的攻击性本能！一再反复的战争现象并没有一个ฐ合乎理性的原因。比如奥姆真理教的犯罪行为。如果它把毒气针对东京的资本家，我们便可以把这种行为称之为“阶级斗争”或者是“杀富济贫”。像农民起义แ，其原因和目的当然是合乎人类理性的。
一次战争往往会引起下一次更大规模、更具有破坏力的战争，作为对上次战争的报复。这是恶性循环。朝鲜ຒ战争、越南战争的根子便是第二次世界ศ大战遗留แ下来的。
所谓男女有别，主ว要是性腺分泌所致。
一个或几个政治冒险家是无法打起一场战争的在发动侵略๓战争的背后总有那么一大批抱着盲目仇恨心理和因为鼠目寸光而变得极端自私自利的群体
爱因斯坦是物理学家而不是生物学家或神经行为学家不过在探讨战争起因的时候他的思路已经走到了“男性荷尔蒙”的大门口因为ฦ他看出了日耳曼群体被一种原始的内驱力、原动力牵着鼻子走而变成了坏政治家（战争贩子）的盲从者
爱因斯坦在信中用了“jīqíng”、“天生的心理结构”这同“男性荷尔蒙”和“原动力”只相差ๆ一步之遥
爱因斯坦并沒有干脆使用“男ç性荷尔蒙”或“犯罪的生物学原动力”这样的术语或概念不过他却非常了不起地用了“天生的心理结构”这一概念这已经是很深刻๑、很深层的分析了其实《战争背后的男性荷尔蒙》这个书名也可以叫《战争与人的天生心理结构》
侵略战争是一种群体犯罪行为这是爱因斯坦的弦外之ใ音尽管他沒有直接用“群体犯罪行为ฦ”这一概ฐ念
爱因斯坦把战争同群体受jīqíng（主ว要是仇恨、憎恨、报复和鼠目寸光的自私自利）的支配和他们的天生心理结构联系起來考察正是读者手中这本书的思路（思路是决定性的东西）
这一思路决不是他单纯沉思默想的结果而是得自他的耳闻目睹和痛苦的亲身经历
20世纪30่年代当纳粹分子在德国一些大中ณ城市街头当众殴打、侮辱和迫害犹太人的时候不是有许多德国人在那ว里站脚助威甚至激昂慷慨内心充满了一种民族的偏见和仇恨去目击眼前所发生的一切吗这个群体中ณ的不少人抱着袖手旁้观、听之ใ任之和明哲保身的态度因为他们想保全自己保牢自己的饭碗然而对犯罪行为一千、一万个沉默、默认将这些鼠目寸光的自私自利和明哲保身的沙子堆积在一起便是一座罪恶之山这便是战争群体犯罪行为ฦ得以实现的社ุ会心理学背景
这才是最可怕的比希特勒和东条英机更可怕这里头有个ฐ生物学和社ุ会心理学结构问題；当年有那ว么多德国、rìběn青年抱着对世界满腔仇恨的心理开赴不义的战场的确有个“天生的心理结构”在那里作祟
1948年底爱因斯坦公开拒绝同德国一切科学组织和团体恢复关系他说：“德国人的罪恶真是记载在所谓文明国家的历史中的最令人深恶痛绝的罪恶德国的知识分子作为一个集体來看他们的行为并不见得比暴徒好多少”
是的大多数德国知识分子在纳粹统治时期采取了明哲保身的态度有的著名人物还成了纳粹分子成了战争帮凶
所以说侵略战争常常是一种群体犯罪行为这就是爱因斯坦思路得出的结论
读者一定还记得克劳塞维茨的猜测和观察同爱因斯坦的思路是多么接近和相似克氏说：“战争要素原有的暴烈性即仇恨感和敌忾心这些都可看作是盲目的自然冲动”这正是爱因斯ั坦所说的群体“总是受jīqíng的支配”本书关注的不是战争的其他要素正是这“盲目的自然冲动”即生物学范畴的原动力尽管它的比重、成分同其他（如政治经济）成分相比较并不总是很大
关于战争的性质爱因斯坦考虑得很多尽管不系统也沒有这方面的专著但很接近本书主題1้95๓2年他写道：
我认为在战争中shārén并不比通常的谋杀更好些’’
是的侵略、不义的战争比通常的谋杀更坏坏几千几万倍因为ฦ谋杀只是杀一个ฐ人战争贩子则是杀成千上万个人人类同种间的杀戮大致上可分小规模的（shārén犯罪）和大规模的（战争）这两种两者的根据有生物学上的联系我已指出过世界ศ上有这样一种奇怪的论调：“杀一个人是犯罪杀很多人是英雄”这种论调不仅是病态的而且还是非常非常危险的说不通的却在两ä次世界大战中欺蒙了像德意志这么一个具有高度科学文化的民族
19๗3๑5年爱因斯坦是这样说起希特勒是怎样上台的：“……他对于环境和天资比他好的一切人都妒忌痛恨到极点……但是真正使得他取得领袖资格的是他恶毒地仇视一切外国的东西特别是歧视一个沒有自卫力量的少数民族那就是德国的犹太人”
要知道妒忌、仇恨已经不单单是政治、经济学范畴的东西而是犯罪生物学和心理学研究的对象