路。文学：子游、子夏。
子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”
君召使摈，色勃如也，足躩如也。揖所与立，左右手，衣前后，襜如也。趋
子曰：“必也正名乎！”
子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯ั远暴慢矣；正颜色，斯ั近信矣；出辞气，
造次必于是，颠沛必于是。”
子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
子曰：“君子无所争，必也射乎ๆ！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
子曰：“赤之适齐也，乘๖肥马，衣轻裘า。吾闻之ใ也：君子周急不继富。”
子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之ใ以礼。”
“由也好勇过我，无所取材。”
子夏曰：“贤贤易色；事父母，能ม竭其力，事君，能ม致其身；与朋友交，言
子曰：“可与言而不与言，失人；不可与言而与之ใ言，失言。知者不失人，
亦不失言。”
子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利ำ其器。居是邦也，事其大夫之贤
者，友其士之ใ仁者。”
颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘๖殷之ใ辂，服周之冕，乐่则《韶》、
《舞》。放郑声，远佞人，郑声淫，佞人殆。”
子曰：“人无远虑，必有近忧。”
子曰：“已矣乎ๆ！吾未见好德如好色者也。”
子曰：“臧文仲其窃位者与！知柳下惠之ใ贤，而不与立也。”
子曰：“躬自厚而薄责于人，则ท远怨矣。”
子曰：“不曰‘如之ใ何，如之ใ何’者，吾末如之何也已矣！”
子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
子曰：“君子义以为质，礼ึ以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”
子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”
子曰：“君子疾没世而名不称焉。”
子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
子曰：“君子不以言举ะ人，不以人废言。”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，
勿施ๅ于人。”
子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉。如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代
之所以直道而行也。”
子曰：“吾犹及史之ใ阙文也。有马者，借人乘๖之ใ，今亡矣夫！”
子曰：“巧ู言乱德。小不忍则ท乱大谋。”
子曰：“众恶之ใ，必察焉；众好之ใ，必察焉。”
子曰：“人能ม弘道，非道弘人。”
子曰：“过而不改，是谓过矣。”
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中ณ矣。君子忧
道不忧贫。”
子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之ใ，必失之。知及之，仁能守之，不庄
以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之ใ不以礼ึ，未善也。”
子曰：“君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。”
子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者
也！”
子曰：“当仁不让于师。”
子曰：“君子贞而不谅。”
子曰：“事君敬其事，而后其食。”
子曰：“有教无类。”
子曰：“道不同，不相为谋。”
子曰：“辞达而已矣。”
师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：
“某在斯ั，某在斯。”
师冕出，子张问曰：“与师言之ใ道与？”子曰：“然，固相师之ใ道也。”