冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”
子曰：“赐也，女以予为ฦ多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：
子曰：“回也，非助我者也，于吾言无所不说。”
子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
进，翼如也。宾退，必复命曰：“宾不顾矣。”
子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”
子畏ั于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之ใ将丧ç斯文也，后死者不得与
斯远鄙倍矣。笾豆之ใ事，则有司存。”
子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁
子食于有丧ç者之侧，未尝饱也。
子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：
原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻๑里乡党乎。”
孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，
而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
请问之ใ。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则ท得众，信则ท人任焉，
敏则有功，惠则足以使人。”
佛肸召，子欲往。
子路曰：“昔者由á也闻诸夫子曰：‘亲于其身为ฦ不善者，君子不入也。’佛
肸以中牟畔，子之ใ往也，如之何？”
子曰：“然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾岂
匏瓜也哉？焉能ม系而不食？”
子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎ๆ？”对曰：“未也。”
“居，吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好
学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱ກ；好刚不好学，
其蔽也狂。”
子曰：“小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事
父，远之ใ事君。多识于鸟兽草木之名。”
子谓伯鱼曰：“女为《周南》、《召南》矣乎ๆ？人而不为《周南》、《召南》，
其犹正墙面而立也与！”
子曰：“礼云礼云，玉帛ຑ云乎哉？乐่云乐่云，钟鼓云乎ๆ哉？”
子曰：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！”
子曰：“乡原，德之贼也。”
子曰：“道听而途说，德之弃也。”
子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之ใ；既ຂ得之ใ，患失之；苟
患失之，无所不至矣。”
子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之ใ狂也肆，今之狂也荡；古之ใ
矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。”
子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之ใ乱雅乐也，恶利口之覆邦ะ家者。”
子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则ท小子何述焉？”
子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”
孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之ใ闻之ใ。
宰我问：“三年之丧ç，期已久矣。君子三年不为礼，礼ึ必坏；三年不为ฦ乐，
乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”
子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安！”“女安则为之。夫君
子之ใ居丧ç，食旨ຈ不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则ท为之ใ。”
宰我出。子曰：“予之ใ不仁也！子生三年，然后免于父母之ใ怀。夫三年之丧，
天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”
子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。”
子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义แ以为ฦ上。君子有勇而无义แ为ฦ乱；
小人有勇而无义为盗。”
子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪
上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”
曰：“赐也，亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直
者。”
子曰：“唯女子与小人为难养也，近之ใ则不孙，远之则ท怨。”
子曰：“年四十而见恶焉，其终也已๐。”