鸿鹄高飞,一举千里,羽翼已就,横绝四海;
横绝四海,又可奈何,虽有缯缴,将安所施。
这诗乃是汉高祖刘ถ邦ะ所作,刘邦是汉朝的开国皇帝。这鸿鹄歌是刘邦仅有的两部传世作品之ใ一。时值汉高祖刘ถ邦ะ击败项ำ羽,取得楚汉争霸的最后胜利。后又成功平定淮南王英布之叛乱ກ,四海升平,天下大定。但刘ถ邦并没有因此心花怒放,晚年的他深深感受到了大汉王朝所潜伏的种种危机,于是刘邦在晚年挥笔写下了这风格豪迈、言辞凄婉之诗。词中深意,恐怕只有当年写下它的人才能ม领会。
一晃已是千年。
现如今已是公元1้4๒85年,大明朝成化二十年,刘邦ะ及其开创的大汉王朝早已淹没中ณ历史的烟尘之ใ中ณ。也许这样的结局,刘邦ะ在写下那ว《鸿鹄歌》时已经想到了。
西北之地,在当年西汉大将霍去病洒酒立威แ的酒泉郡ຉ境内,有一个叫黄沙镇的地方แ。黄沙镇是一个ฐ很奇怪的地方,名曰黄沙,却看不到เ漫天的沙尘;本处西北荒凉之ใ地,但此处确是一个繁荣的所在。更奇怪地是,在这黄沙镇上,有一家古老的客栈,名“仙来”。相传这个ฐ客栈有无数神仙曾经驻足,更有很多人相信这不知从什么เ地方、什么时间就开始流传的传说,潮水般地涌向这里,寻找着他们的神梦仙缘。
驼铃声声,又有一个ฐ骆驼队从这里经过。
在仙来客栈门外一旁横卧着一麻脸醉汉,衣着破破烂烂,旁边放着一颜色黄的酒葫芦。那醉汉边喝边唱,高声吟唱的便是刘邦所作的这《鸿鹄歌》。那醉汉醉了吗?恐怕只有他自己才能ม知道。他也许在用他自己้的方แ式来告诉世人,逍遥快活才是仙道。
醉汉旁边不时有数名身穿花衣的小童经过。他们口中吟唱着和那ว醉汉所吟并不协调的儿歌,道:“九九重阳日,神剑出龙门,麒麟重现世,神荡鬼魔惊。”小镇上的人们也像过节似的奔走相告,都在传递着这个ฐ石破天惊的消เ息。那ว醉汉叹息一声,仿佛对那ว些在黑暗处利ำ用无知小孩的行径而不懈า。或许这世界最天真无邪ิ的就是童心了,可惜有些人连这世界上这最后一片净土都不放过。
在看大街上,除了南来北往的商队外。多出了许多携刀配剑的江湖中人。有僧、有道,三教九流,人龙混杂。为ฦ什么เ大家信仰不同,身份不同,却不约而同地来到这西北荒僻之ใ地呢!除了在寻找他们的神梦仙缘外,还有一个ฐ更重要的理由足以让他们来这里冒险。那就是如童谣中ณ所唱,据说一把名曰“麒麟神剑”的仙兵重新า现世了,据说谁要拥有它,谁就有了呼风唤雨的能力,无疑不论对谁而言,这都是巨大的诱惑,是通往成仙之ใ路的捷径。人本凡人,都逃不出贪、嗔、痴这三性的束缚。或许这才是人生最大的羁绊吧。
而让这把仙兵重新问世的人有两ä个ฐ,一个叫北堂鹤,一个ฐ叫南普照。他们的先人不知道在何时何地跑到เ西北这不毛之ใ地,缔造了一个ฐ伟大的所在——铸剑山庄。在今天,铸剑山庄这四个ฐ大字,已๐经足以让西北武林的大地抖上三抖了。
不知道他们是出于炫耀,还是另有目的。
没多久,他们向天下下了本应百年一的拜剑贴,邀请天下群雄在九九重阳之ใ日,一同目睹麒麟仙兵的风采。佛、道、儒、魔四道都为之震动了。谁最高兴,谁最担忧,没人能说清楚。不过对于正邪ิ两道来说,也许是喜忧各半吧。
麒麟神剑,对于世人来说,也许是一个ฐ不应有的存在。它是仙器,也是凶器;它能ม救人,也能ม害人;不该存在,却存在着。二十年前如此,此刻๑有如此。
曾几何时,它与一位少年的命运联系了起来。
他是凡人,却拥有着神仙的能力;他出身正道,却做着和魔道相似的行径;他有着幸福的过去,却没有个ฐ幸福的未来。
不管是过去,还是现在,甚至未来。人们谁也不记得他的名字,也不会记得他的存在。一把剑,一个ฐ人,纵横天地间,惊天地、泣鬼神。本是仙兵,却成了世间最恐怖的存在。
或许说他已经不是人,是一个ฐ鬼,一个只知道用剑杀人的魔鬼,一个曾经斩ล杀正邪两ä道数千高手的魔鬼,一个在江湖中ณ名列“十剑”之一的剑鬼。
他来也匆匆,去也匆匆。
剑鬼出现一年后,又人间蒸般地消失了。
剑鬼千人斩ล的生死和麒麟剑的下落便成了武林一大不解之ใ迷。
二十几年过去了,不知道是麒麟剑不甘寂寞,还是被剑鬼抛弃了。它又出现了,在人们快要将它遗忘的时候出现了。
仙来客栈的金字招牌在风中摇曳,门上悬挂的风铃叮当作响。人来人往,过路的客,流水的兵,世事多变,沧海桑田à。也许千百年来,唯一没有变化的就是那不知道被那ว个ฐ神仙写下的那“仙来客栈”四个大字和人们对求仙道路向往的那种热情。
世间求仙者甚多,但成仙者却寥寥无几。
凡人始终摆脱不了轮回之苦。
这仙来客栈的老板,也不知道换了多少个ฐ了。
那醉汉还在沐浴着并不柔和的阳光。一个衣着华丽ษ的胖