多猕骑手的头扎雅拉长声调吆喝着，四只没有受到任何阻拦的多猕藏獒从呆的观战中清醒过来，快跑向了前面的大经堂、护法神殿和双身佛雅布尤姆殿。铁棒喇嘛藏扎西追了过去，又倏然停下，吩咐跟在自己身边的一群喇嘛：“快去把门关上，把所有殿堂的门都关上。”喇嘛们飞快地跑向了殿堂。这样的举ะ动更让多猕骑手相信：麦书记和藏巴拉索ิ罗就在西结古寺某个ฐ神秘的堂奥里。连父亲也有点奇怪：既然麦书记已๐经走了，为ฦ什么不让多猕人去里面看看？
父亲在碉房山西结古寺，看到的是一帮多猕草原的骑手。
黑脸汉子带着地狱食肉魔朝前走去。他在心里狞笑。他的目的当然不是咬死两只藏马熊，而是实现自己的誓言：所有的报仇都是修炼，所有的死亡都是资粮，鲜血和尸林是最好的神鬼磁场，不成佛，便成魔。他要用自己的藏獒，咬死西结古草原所有的寺院狗、所有的领地狗、所有的牧羊狗和看家狗。
父亲流着泪，向多吉来吧和大黑獒果日一次次地鞠躬，说了许多个热烘烘、水淋淋的“对不起”，然后帮着动物园的人，把多吉来吧拉上汽车，装进了铁ກ笼子。多吉来吧知道又一次分别、又一次远途、又一次灾难降临了自己，按照它从来不打算违拗父亲意志的习惯，它只能在沉默中哭泣。但是这次它没有沉默，它撞烂了头，拍烂了爪子，让铁ກ笼子出一阵阵惊心动魄的响声。父亲扑过去抱住了铁笼子：“怎么了？怎么เ了？”父亲满怀都是血，是多吉来吧的血，它似乎在告诉父亲，接下来的，是血泪纷飞的日子。
白兰草原是西结古草原最美丽ษ的草原，有高大的乔木、丰茂的牧草，有巨大的冰川和冰川ษ融水形成的碧绿的湖泊。它依靠着白兰雪山，曾经是著名的白兰羌的驻牧地，号称白兰国，一千多年后它成了西结古寺的属地，生活着西结古寺的属民，属民们固定给西结古寺当差ๆ和交纳菜牛菜羊。公社化以后，所有的属地属民都归了公社，但公社书记班玛多吉特意在白兰草原组建了一个生产队，交由á西结古寺管理，实际上就是维持了古老的习惯，让西结古寺仍然拥有一定的属地属民。至于西结古寺把一只叫作藏巴๒拉索罗的了不起的藏獒和另外一些寺院狗寄养在白兰草原的桑杰康珠家，父亲还是第一次知道。
终于进入了白兰之口，一片长满了虎耳草、血满草、仙鹤草和野生芜菁的漏斗ç形原野出现在面前，漏斗的中间是星罗棋布的湖，人们叫尕海。白兰湿地的紫色岚光里，一群群的白鹤、天鹅、斑á头雁和藏雪鸭各自为阵又互相交汇着，清亮的鸟叫声穿云而去，翩然起舞的姿影礼花一样飞上了天。
父亲来过几次白兰草原，知道桑杰康珠既ຂ有姑娘的美丽ษ，又有小伙子的能干。桑杰康珠十六岁时才随着阿爸回到老家白兰草原，一来就用枪打死过一只奇大的藏马熊。这说明她有白兰人的遗传：最早的白兰国就是一个女性比男ç性更强悍、更尚武的部落王国；也说明她有她奶奶的遗风：她过世的奶奶从十三岁开始就成了西结古草原交通风雨雷电的苯教咒师。桑杰康珠唱着儿歌，把自己想象成苯教的神灵病主女鬼、女骷髅梦魇鬼卒、魔女黑喘狗、化身女阎罗，端起枪瞄准了藏马熊。那些儿歌就是咒语，奶奶把咒语当作儿歌教给了她。打死藏马熊以后，阿爸的枪就成了她的枪，她就像一个小伙子一样，天天背着比她高的叉子枪进进出出。后来枪被公社书记班玛多吉没收了，保管在西结古寺。桑杰康珠问丹增活佛，为什么เ要拿走她的枪。丹增活佛说：“不是我拿走了你的枪，是担心你做出恶业的怙主菩萨、四十二护法拿走了你的枪。”桑杰康珠声音尖脆地说：“我是病主女鬼，我是女骷髅梦魇鬼卒，我是魔女黑喘狗，我是化身女阎罗，枪就是我的无上法器，什么เ菩萨护法，谁也不能没收我的法器，赶快把枪还给我。”丹增活佛呵呵一笑说：“你说的这些都是山野之神，在佛菩萨这里，任何山野之ใ神都不过是小鬼，小小的鬼，顶礼膜拜是你唯一的选择。赶快去怙主ว菩萨和四十二护法座下上香磕头吧，但愿你的语言没有减损你对他们的恭敬心。”桑杰康珠没有去上香磕头。她的阿爸继承奶奶的衣钵也是一位苯教咒师，却又虔诚地信仰着佛教，知道她的情状后，一连几天都在家中的佛龛前念经，祈请怙主菩萨和四十二护法不要把惩罚降临到女儿身上。菩萨和护法是宽容的，丹增活佛也是宽容的，不仅惩罚没有降临，还把一群以了不起的藏巴拉索罗为的威武而吉祥的寺院狗寄养在了他们家。这是莫大的荣幸，为ฦ什么会飘然而来？阿爸是知道的：就是因为啊，桑杰康珠是美丽而耀眼的。一个姑娘的美丽和耀眼，本身就是佛菩萨的恩赐。当她的面孔在阳光下展露而又出言不逊时，谁都会原谅，一切都会被原谅