疏火者日也旦者曙也。火出地上为ฦ日初生。昼阳也夜阴也。昼夜相交蕴化阴阳。此为阴至生阳故为阴中ณ之阳。
不相信不要紧我可以旁้征博引保证让您看得眼花缭乱。自打读了《管锥编》以后（我自然不介意再加上在天涯发了帖子以后）才发现让人信服的最好办法并不是找到最确凿的证据实事求是地说话而是坚持自己的观点漫山遍野的举例证明。
▅▅▅▅六三包羞。
拔茅茹以其汇这句麻烦之又麻烦具体来讲就是茅、茹是什么汇怎么理解。
可以认作是“主ว观随意性”但这“主ว观随意性”包括察言观色对来算的人的推测。还包括磁场的反应为什么当时就这样想了——这点倒是谁也讲不清楚原理何在。
可问题在于帛ຑ书给出了两ä个卦序一个ฐ是不分阴阳的另一个是分了组后的。那么以哪个为ฦ准？
改为通行版卦名横排实例一下就是
解释这个否和泰要借助两ä样工具
履字的本意是踩踏引申为ฦ“足所依也”也就是鞋子。在我看来也应该有“足迹”的含义。
畜字读x&ุ#ี249;๙（蓄）。种田的意思引申为畜ไ养。后来又有了“积蓄”的含义不过分化成了“蓄”字。
比字象两人步调一致比肩而行。与“从”字同形方แ向却相反。本义为ฦ“并列、并排”。引申ã为亲密、依附。
2๐、叹势黄河之水天上来奔流到海ร不复回。
▅▅▅▅六四师左ุ次无咎。
需于郊利用恒无咎。
需于沙需于郊呢？
需于沙需于郊呢？
亡有说通“无”“悔亡”相当于“无悔”
大意为鲁国要去讨伐越国找个ฐ卜官筮了一卦应当是鼎之蛊。也就是鼎的九四爻变依据前面教给大家的如果遇到一个爻变那么直接用变爻的爻辞来判断ษ。这里是“鼎折足覆公餗其形渥凶”。
如果把这四个ฐ数字分成两ä组正常思维下我们会按照能否被2整除也就是依据奇偶将6๔、8分为ฦ一组7、9分为一组。周代人思维也很正常于是他们也这样操作了。并将6与8称为阴数、7与9称为ฦ阳数。我可以肯定地说这样把奇偶称为阴阳也是战国时候的人搞出来的。因为通篇易只出现了一个阴字（鸣鹤在阴其子和之）没有阳字。《系辞》一书由á于汇编的成分比较多所以成书年代一直没有定说不过肯定是在春秋时期以后。到了这时候才有阴阳五行一派这本教材才会出现阴阳的概念也就是后人扩展成了朴素辩证法的东西。
首先阴阳、消长、进退之类的概念只是到เ了易大传里面才出现而易本身不具有这些概念。
挂一以象三
——如果骗术上升到这样的难度与水准那就不能再称为骗术了。那就是门学问了。——何况算命还用不着骗。
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然后就不得不讲一下卦象这东西了。为什么เ有道理可循前面说过了这玩意儿就是文字诞生前的象形符号。至于到了后来解释《易》的时候分成了两派一派注重爻位也就是琢磨为什么阴爻阳爻这么排列换个方式行不行。不过话说回来真正把爻位解释得比较到位那也是到了民国尚秉和老先生给搞定的。所以前面的诸家可信度实在难以保证。鉴于在实际占卜中爻位都很少使用所以我在讲象的时候就抛弃爻位说只用剩下的一派卦象。
长沙临ภ时大学草创急就校舍紧ู张文学院各系暂行迁往南岳。当时在南岳的哲学家除了冯友兰、金岳霖、汤用彤还有郑昕、沈有鼎（字冗三）等人在紧ู张教授、撰述之余学者们也开开玩笑。冯友兰就吴宓的一句诗“相携红袖非春意”发表过不同意见；金岳霖有严重的畏光症经常戴一幅眼罩；郑昕则喜欢喝酒；搞逻辑的沈有鼎用纸枚代替蓍草研究周易占卜的方แ法——闻一多因此写了一首打油诗惟有哲学最诡恢金公眼罩郑公杯吟诗马二评红袖占卜冗三用纸枚。
看到这些棍子大家很可能感到神秘似乎其中蕴含了无数东西却无法解读出来。史学界对此又是众说纷纭。当前认同度很高的一种解释就是八卦是结绳记事时期计数用的符号。
迷惑。迷惑、疑惑。
大家都知道儒家向来都是不安分的上要干预政治下要忽悠人民。秦始皇把他们忽悠人民的教材都烧干净了那怎么办？于是他们想起来似乎祖师爷孔子刻苦地钻研过一本名字叫做《易》的书也似乎ๆ有前辈做过注释好就靠它了。于是乎ๆ东拼西凑出来一大堆的教辅与教材编订起来一起发行。不过要说的是当时对经文的曲解可比现在学校里面的语文课本牛多了他们的口号是只有想不到没有扯不到เ。于是乎科学的《易》哲学的《易》诞生啦。
▅▅▅▅▅九二见龙在田利ำ见大人。
问“爻”是什么？
多重含义变易、简易、不易。
由于整个工ื程庞大无比我将采用连载形式发布。如果有什么问题大家直接指出即可我会及时更正。如果事情不是非常忙我争取每日更新。希望大家一直关注。谢谢。
匪其彭文采盛大。
这里可能是要搞个丰ถ收庆典所以……
九四爻辞大意为ฦ搞得轰轰烈烈没有灾祸。
厥孚交如威如吉。
厥代词“其”在比较古的时候的用法。
孚信。这里可能是对“天”的信仰。
交交错。如是语气助词非要翻译的话就是“……的样子”。这里应当形容“孚”的广度。
威畏。这里形容的是“孚”的力度。
六五爻辞大意为广大群众都坚定着对“天”的信念吉利。
自天佑之吉无不利。
天这里要说一下的是在易的经文里尚没有把天与地、阴与阳对立起来的观念。而传里面大肆宣扬这种观念。显然违背了作者的本意。“天”在殷周时期都是独一无二的“神”的观念既是物质体也是神明。我们平时讲“老天爷”其实就是这种观念的延续。把最高统治者称为ฦ“天子”也是这么来的。
上九爻辞大意为ฦ由老天爷保佑吉利ำ没有什么不顺利的。
六十四卦的排列两两一对一共三十二对。排列的方法很有趣——相反。不过这个“相反”可很有讲究是把前面的卦倒过来。比如
同人卦
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倒过来便是
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