冬至、惊蛰一七四,小寒二八五,
大寒、春分三九六,雨水九六三,
清明、立夏四一七,立春八五二,
谷雨、小满五二八,芒种六三九。
阴遁:
夏至、白露九三六,小暑八二五,
大暑、秋分七一四,立秋二五八,
寒露、立冬六九三,处暑一四七,
霜降、小雪五八二,大雪四七一。
即冬至、惊蛰的上元为阳遁一局,中元为阳遁七局,下元为阳遁四局;其它以此类推。
这是把后天八卦、洛书、二十四节气相配,来确定每个节气中不同日的局数。二十四节气中的二至、二分、四立分别ี居于八宫正中ณ,也就洛书中的八个数。冬至居坎卦数一,立春居艮卦数八,春分居震卦数三,立夏居离卦数九,立秋居坤卦数二,秋分居兑卦数七,立冬居乾ດ卦数六。这八个节气上元的局数,就是它所居的洛书数,即冬至上元为阳遁一局,立春上元为阳遁四局,夏至上元为ฦ阴遁九局,其它以此类推。
至于这八个ฐ节气中每个节气后面所接的两个ฐ节气的上元局数,都可据八个节气的上元局数按阳顺ิ阴逆的规律依次推出。如冬至上元为阳遁一局,接着冬至后面的两个节气是小寒、大寒,那么依次排列,小寒上元为阳遁二局、大寒上元为阳遁三局。其余以此类推。
在奇门排局时,五天为一局。为什么五天为一局呢?因为ฦ每天十二个时辰,都是从子时到亥时,这是说的时辰的地支;至于这五天之内这一天和那一天同一地支的时辰,天干却是不相同的。如昨天夜半为甲子,今天夜半为丙子,后天夜半成了戌子。这样每天十二个时辰,五天就是六十个ฐ时辰,正好把从甲子到癸亥60个花甲子用完。到第六天,夜半的时辰又从甲子开始,这就是五天为一局的道理。
二神接气和置闰
上一讲谈了阴阳遁各局的局数是按节气定的,但是在定局时,却并不是以节气死析地去排,还要依据日辰的天干地支。那么究竟怎样依据日辰的天干地支来定局呢?
先谈日辰的天干。
因为ฦ每五天为ฦ一局,每局头一天的日干就必须是甲或己。甲是十天干中的头一个,定局时从甲â开始,甲、乙、丙、丁、戊正好是五天,为一局,下一局接着从己开始,庚、辛、壬、癸又是五天,再到另一个五天,又是从甲开始。
再谈日辰的地支。
每个节气上中上三元一天的地支也是有规律的。在叙述这种规律之ใ前,我们先得说说十二地支的孟、仲、季问题。我们知道地支是十二个,而一年的月份也正好是十二个ฐ,所以一个地支配一个月份,称为月建。正月建寅,二到เ十二月分别建卯、辰、巳๑、午、未、申、酉、辛、亥、子、丑。如果我们把这十二个安春夏秋冬来分,三个ฐ月为一季。这就是寅、卯、辰为春季,其余以此类推。每季的这三个月,头一个称“孟”,第二个月称“仲”,每三个ฐ月称“季”。所以寅、申ã、巳、亥为ฦ四孟,子、午、卯,酉为四仲,辰、戌、丑、未为四季。
现在就来谈奇门排局时每个节气上中下三元每元头一天地支的规律。不管是哪一个节气,上元头一天的地支为ฦ四仲之一,出不了子、午、卯,酉;中元头一天的地支为ฦ四孟之ใ一的,出不了寅、申、巳、亥;下元头一在的地支为四季之一,出不了辰、戌、丑、未。
把上面所谈的两点综合到一起来看,每个节气上中下三元每元头一天天干地支的规律是:每个ฐ节气上元头一天的干支不是甲子或甲â午,就是己卯或己酉;中元头一天的干支不是甲â申或甲â寅,就是己้巳乙亥;下元头一天的干支不是甲戌或甲辰,就是己丑或己未。
所以要判断ษ当日属于哪一局,就要看这一日属于哪个节气。从大的范围来说,从冬至到芒种这十二个节气里为阳遁,从夏至到大概ฐ的这十二个节气里为阴遁。从小范围来说,在确定了这一三为ฦ阴遁还是阳遁之后,就要看这一天属于哪一个ฐ节气的哪一元,就知道这一天属于哪一局。
一个节气的上元,并不是从交这个ฐ节气的那一天开始的。一个ฐ节气上元的头一天,有时在这个节气的前头,有时则落在后头,只在个别情况下和节气是同一天。节气上元头一天称作“符头”。节气上元的头一天跑到节气的前边,即符头先至而节气未到,这叫“神”。节气上元的头一天落到节气的后边,即符头未到เ而节气先至,这叫“接气”。如果这个ฐ节气上元头和节气正好踫到一天,即符头与节气同至,这叫“正授”。
“神”在开始时,符头只过节气一两天,以后逐渐得越来越多,至过九天时就要置闰,就是重复一个节气,即把某个节气的上中下三元再重复一次。如在芒种节置闰,芒种上中下三元为阳遁六、三、九局,就是在芒种下元阳遁九局之后,接着最后一天芒种下元的第五天,按照日辰次序向下排,再安排阳遁六、三、九局,然后才开始夏至上元阴遁九局。置闰的三元称作“闰奇”。
须要注意的是,并非在哪一个节气中进行。这两个ฐ节所就是芒种和大雪,如果不是在这两个ฐ节气时,即使过十天也不能置闰。为什么要放在这两个节气呢?这是因为这两个节气恰在二至之ใ前。阳遁从冬至开始,阴遁从夏至开始,在二至之前的节气置闰,就是在阳遁阴遁开始之前把符头调好,使符头和节气尽量接近,而不致过过多。
三九宫、六仪、三奇
九宫是排局的框架和阵地,它是洛书与后天八卦的结合。中宫之数为五,寄于坤宫。这样,依照ั次序便是:
一宫坎北,二宫坤西南,三宫震东,四宫巽东南,五宫中ณ寄于坤,六宫乾西北,七宫兑西北,八宫艮东北,九宫离南。
已๐明的了九宫是排局的框架和阵地,那ว么又是用什么เ来排局呢?这就是三奇和六仪。
六仪就是:戊甲子、己甲â戌、庚甲申、辛甲â午、壬甲辰、癸甲â寅。
三奇就是:乙๗奇日奇、丙奇月奇、丁奇星奇。
排局的次序就是:戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。
所谓几局,就是排局时甲子戊居于几宫,一局就是甲子戊在坎一宫,二局就是甲子戊在坤二宫,其他各局以此类推。
四八门、九星、八神
八门就是:休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门。
九星就是:天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星。
八门、九星在活盘没有转动以前,在阴阳十八局中的位置是固定的,各局门、星的位置都是一样的。
一盘说来门和星的次序是从坎一宫休门天蓬星开始,顺ิ时针方แ向旋转的,这就是:
休、生、伤、杜、景、死、惊、开。
蓬ศ、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽。
现在谈八神。八神就是直符、腾蛇、太阴、六合、勾陈阴遁为白虎、朱雀阴遁为玄武、九地、九天。在活盘上,八神分别置于八宫,放在最上层的小盘中,这个小盘称神盘。阳遁阴遁八神的排列有所不同,阳遁顺轮,阴遁逆转。
五时辰干支
虽说是时家奇门,但用盘时究竟用哪一局活盘,却是依据节气和日辰干支,所以我们在前边四讲中一直未涉แ及时辰。然而在根据节气和日辰干支已定为某局之后,就要根据正时来转动活盘,这时的主要依据是当时时辰的干支。
时辰的地支比较好办,它就是占测的正时,可以根据钟表的北京时间推知
本地时间=北京时间-本地日出时间-北京日出时间。其关系是:
23~1子
1~3丑
3~5寅
5~7卯
7๕~9辰
9~11巳๑
11~13午
13~15未
15~17申
17~19酉
19~21辛
21~23亥