我们承认总的历史展中ณ是物质的东西决定精神的东西，是社会的存在决定社会的意识；但是同时又承认而且必须承认精神的东西的反作用，社会意识对于社会存在的反作用，上层建筑对于经济基础的反作用。这不是违反唯物论，正是避免了机械唯物论，坚持了辩证唯物论。
由于诉苦诉旧社会和反动派所给予劳动人民之苦和三查查阶级、查工作、查斗志运动的正确进行，大大提高了全军指战员为ฦ解放被剥削的劳动大众，为全国的土地改革，为消灭人民公敌蒋介石匪帮而战的觉悟性；同时就大大加强了全体指战员在gcd领导之下的坚强的团结。在这个基础上，部队的纯洁性提高了，纪律整顿ู了，群众性的练兵运动开展了，完全有领导地有秩序地在部ຖ队中进行的政治、经济、军事三方面的民主扬了。这样就使部队万众一心，大家想办法，大家出力量，不怕牺牲，克服物质条件的困难，群威แ群胆，英勇杀敌。这样的军队，将是无敌于天下的。
——《丢掉幻想，准备斗争》一九四九年八月十四日，——《毛泽东选集》第四卷第一四九零——一四九一页
因此，永远高举毛泽东思想伟大红旗，用毛泽东思想武装全国人民的头脑，坚持在一切工作中ณ用毛泽东思想挂帅，是我党政治思想工作最根本的任务。广大工ื农兵群众、广大革命干部和广大知识分子，都必须把毛泽东思想真正学到เ手，做到人人读毛主席的书，听毛主ว席的话，照ั毛主席的指示办事，做毛主席的好战士。
为ฦ了建设伟大的社会主义社会，动广大的妇女群众参加生产活动，具有极大的意义。在生产中ณ，必须实现男ç女平等，只有在整个社会的社会主义แ改造过程中才能实现。
——《妇女走上了劳动战线》一文的按语一九五五年，——《中ณ国农村的社会主义แgao潮》上册第三五七页
在合作化以后，许多合作社感到劳动力不足了，有必要动过去不参加田间劳动的广大的妇女群众参加到劳动战线上去。……中国的妇女是一种伟大的人力资源。必须掘这种资源，为了建设一个伟大的社会主ว义国家而奋斗。
——《动妇女投入生产，解决了劳动力不足的困难》一文的按语一九五五年，——《中国农村的社会主义gao潮》中册第六七四——六七五页ษ
使全部妇女劳动力，在同工同酬的原则下，一律参加到劳动战线上去，这个要求，应当在尽可能短的时间内，予以实现。
——《邢台县民主妇女联合会关于展农业合作化运动中妇女工作的规划ฐ》一文的按语一九五五年，——《中ณ国农村的社会主义gaທo潮》上册第六六页
三十二、文化艺术
在现在世界上，一切文化或文学艺术都是属于一定的阶级，属于一定的政治路线的。为艺术的艺术，阶级的艺术，和政治并行或互相独立的艺术，实际上是不存在的。无产阶级的文学艺术是无产阶级整个ฐ革命事业的一部分，如同列宁所说，是整个革命机器中ณ的“齿轮和螺丝钉ล”。
——《在延安文艺座谈会上的讲话》一九四二年五月，——《毛泽东选集》第三卷第八六七页
革命文化，对于人民大众，是革命的有力武器。革命文化，在革命前，是革命的思想准备；在革命中，是革命总战线中的一条必要和重要的战线。
——《新民主主ว义แ论》一九四零年一月，——《毛泽东选集》第二卷第七零一页
我们的文学艺术都是为ฦ人民大众的，先是为工农兵的，为工农兵而创作，为工ื农兵所利用的。
——《在延安文艺座谈会上的讲话》一九四二年五月，——《毛泽东选集》第三卷第八六五页
我们的文艺工作者一定要完成这个任务，一定要把立足点移过来，一定要在深入工ื农兵群众、深入实际斗争的过程中，在学习马克思主义和学习社会的过程中，逐渐地移过来，移到工农兵这方แ面来，移到无产阶级这方面来。只有这样，我们才能有真正为工农兵的文艺，真正无产阶级的文艺。
——《在延安文艺座谈会上的讲话》一九四二年五月，——《毛泽东选集》第三卷第八五九页
要使文艺很好地成为整个ฐ革命机器的一个组成部分，作为团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力的武器，帮助人民同心同德地和敌人作斗争。
——《在延安文艺座谈会上的讲话》一九四二年五月，——《毛泽东选集》第三卷第八五零页
文艺批评有两个ฐ标准，一个是政治标准，一个是艺术标准。……
又是政治标准，又是艺术标准，这两者的关系怎么样呢？政治并不等于艺术，一般的宇宙观也并不等于艺术创作和艺术批评的方法。我们不但否认抽象的绝对不变的政治标准，也否认抽象的绝对不变的艺术标准，各个阶级社会中的各个阶级都有不同的政治标准和不同的艺术标准。但是任何阶级社会中的任何阶级，总是以政治标准放在第一位，以艺术标准放在第二位的。……我们的要求则是政治和艺术的统一，内容和形式的统一，革命的政治内容和尽可能ม完美的艺术形式的统一。缺乏艺术性的艺术品，无论政治上怎样进步，也是没有力量的。因此，我们既反对政治观点错误的艺术品，也反对只有正确的政治观点而没有艺术力量的所谓“标语口号式”的倾向。我们应该进行文艺问题上的两ä条战线斗争。
——《在延安文艺座谈会上的讲话》一九四二年五月，——《毛泽东选集》第三卷第八六九——八七一页
百花齐放、百家争鸣的方针，是促进艺术展和科学进步的方แ针，是促进我国的社会主义文化繁荣的方针。艺术上不同的形式和风格可以自由展，科学上不同的学派可以自由争论。利用行政力量，强制推行一种风格，一种学派，禁止另一种风格，另一种学派，我们认为会有害于艺术和科学的展。艺术和科学中的是非问题，应当通过艺术界科学界的自由讨论去解决，通过艺术和科学的实践去解决，而不应当采取简单的方法去解决。
——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一九五七年二月二十七日，人民出版社版第二五——二六页
没有文化的军队是愚蠢的军队，而愚蠢的军队是不能战胜敌人的。
——《文化工作中的统一战线》一九四四年十月三十日，——《毛泽东选集》第三卷第一零零九页ษ
三十三、学习
要把一个落后的农业的中国改变成为一个先进的工业化的中国，我们面前的工作是很艰苦的，我们的经验是很不够的。因此，必须善于学习。
——《中国gcd第八次全国代表大会开幕词》一九五六年九月十五日，——《中国gcd第八次全国代表大会文献》第九页
情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。即使是对于马克思主义已经了解得比较多的人，无产阶级立场比较坚定的人，也还是要再学习，要接受新事物，要研究新问题。
——《在中国gcd全国宣传工作会议上的讲话》一九五七年三月十二日，人民出版社ุ版第七页
我们能够学会我们原来不懂ฦ的东西。我们不但善于破坏一个ฐ旧世界，我们还将善于建设一个新世界。
——《在中国gcd第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》一九四九年三月五日，——《毛泽东选集》第四卷第一四四零页
学习有两种态度。一种是教条主义的态度，不管我国情况，适用的和不适用的，一起搬来。这种态度不好。另一种态度，学习的时候用脑筋想一下，学那ว些和我国情况相适合的东西，即吸?——《晕颐怯幸娴木椋颐切枰氖钦庋恢痔取?
——《关于正确处理人民内部ຖ矛盾的问题》一九五七年二月二十七日，人民出版社版第三八页
马克思、恩格斯、列宁、斯大林的理论，是“放之四海ร而皆准”的理论。不应当把他们的理论当作教条看待，而应当看作行动的指南。不应当只是学习马克思列宁主ว义的词句，而应当把它当成革命的科学来学习。不但应当了解马克思、恩格斯、列ต宁、斯大林他们研究广泛的真实生活和革命经验所得出的关于一般规律的结论，而且应当学习他们观察问题和解决问题的立场和方法。
——《中国gcນd在民族战争中的地位》一九三八年十月，——《毛泽东选集》第二卷第五二一页
如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那末，这种理论再好也是没有意义的。
——《实践论》一九三七年七月——《毛泽东选集》第一卷第二八一页