值得注意的是，洛克反对“天赋观念论”所以在强调教育的同时，也指出了承载教育的根基：每个人都应该自由思考，而且只能ม通过自己้思考，每个人都只能通过自己的生活与思考获得触摸世界的经验。
“一朝被蛇咬，十年怕草绳”与启蒙运动泥沙俱下的“真理病”同时给世界留แ下一个ฐ后遗症——许多人开始否定启蒙的价值。这种否定显然用错了方แ向。我们不能ม因为ฦ某人长期霸占了教室里的麦克风，便因此断定教育对人类是没有意义的无用功。从某种意义上说，和遭遇暴力劫持的教育一样，启蒙同样是受害者。启蒙没有结束，永远在路上，真正需要改变的是我们关乎ๆ启蒙的态度。
《一九八四》里的“老大哥联播”、“真理联播”早ຉ已令人生厌。同样令人生厌的是各类信息无孔不入。根据报道，台湾一家公司准备生产一种如厕用的rss阅读器，通过与电å脑主ว机相连的无线网络，将你所订阅的rss内容打印在厕纸上供你阅读。“恭喜你，你的最后一块私人领ๆ地也被垃圾信息占据了。”（《新周刊》）
《吧黎竞赛画ฑ报》如此溜须ี拍马，难免让人有时空倒转之感，仿佛回到了《国王与小鸟》里的摩登时代。然而，二十一世纪的今天“赘肉政治学”早已失去往日显学的荣光，公民社会对政治人物的弄虚作假甚至到了风声鹤唳、草木皆兵的境地。
和塞西莉亚一样“萨丝”多多的萨科奇并非没有绯闻。大选时期，法国汤姆逊公司甚至异想天开地给未来的总统先生制造“绯闻”清晨七点，萨科奇走出家门，告诉司机要去爱丽舍；与此同时，在吧黎的另一方“铿锵玫瑰”罗雅尔也匆匆话别家人，骑着自行车心急火燎地朝爱丽ษ舍赶。虽然交通工具不同，但是他们都有gps指导捷径。没多久ื，两ä位冲刺爱丽ษ舍的候选人相遇。萨科奇从车里出来，罗雅尔也将自行车推倒在路边。出乎意料的是，这一双男女开始当街激情狂吻，然后环腰共进附近的旅馆开房——原来旅๓馆的名字叫“爱丽舍”
不出所料，柯夫曼得到的多数回答是——身体是自己้的，只属于自己，因为ฦ它是自我的呈现，再亲近的人都无法支配它。所以，父母不会干涉แ孩子是否在海ร滩上裸乳，即便他们认为这种决定是不恰当的。同样，当一位女子被问到丈夫对她裸乳有何意见时，她甚至发起了火“丈夫，丈夫，这是我的身体，不是他的。”在她看来，身体的自主性是一个ฐ非常重要的原则。
“我吃了一惊，有点不自然地说，‘真的吗？’‘对，’她得意洋洋地说，‘我知道您是一位心理学家，您正试图对我的心理进行分析。’
我们的一切文明，当归属于人类文明。然而，有些人非要将人类文明像切西瓜一样分成几瓣，然后将它们对立起来，就像亨廷顿的“文明冲突论”勾引大家举起各自的一瓣西瓜进行肉搏。文明对立论者说别人手里的西瓜被下了毒药，而自己的那ว一份却是起死回生的灵丹妙药。以此逻辑，向世界推销孔子是为世界ศ文明作贡献，而在中国抵制给小孩送礼ึ物老人却是为保家卫国。这种精神分裂ฐ表现在，一方แ面他们尽享人类文明的成果，另一方面又要举ะ着西瓜刀与光彩照ั人的人类文明作战。
端正不了一个ฐ人的思想，就试着端正这个人的姿ู势，这同样是一种暴力。大学如何成了培养“小脚๐侦察队”、“老太婆在看着你”的地方？实话实说，看到这样的新闻，我首先同情的不是那些被惊扰的学生情侣，而是参与了这种勤工助学的学生。若非为贫困所迫，相信他（她）们当中的绝大多数人都不会做这种并不体面的工作。如果有机会端正自行车的姿势来贴补学业，他（她）也绝不会去端正其他情侣的姿ู势。因为情侣们用的这些姿势，年轻的“红袖章”们现在或者将来都会用得着。将心比心，将姿ู势比姿ู势，恐怕届时也并不觉得有何猥琐可言。
罗马哲学家塞涅卡说“茅草屋顶下住着自由的人；大理石和黄金下栖息着奴隶。”如果不明白物欲症对一个社会的损害，我们就很难理解为ฦ什么เ当年特里萨修女路过美国时，会感慨那是她一生所到过的“最贫困的地方แ”
临死时还有万贯家财是可耻的。这句话通常被人当作慈善劝诫的招牌。不难发现，这句话也间接印证在有生之年花光自己้的钱财是一种权利——只要这些钱是老人的合法所得，怎么花是老人自己的事，旁้人着实无权干涉。
抛开种种政治或文化的冷战，朱可夫元帅知道，无论贴上什么标签“爱国主义แ”也罢“帝国主义”也罢，可乐่的味道其实是一样的。和许多平凡的人一样，这位在第二次世界大战立下卓越功勋的元帅，挡住了德军，却没有挡住生活。有趣抑或无趣的是，几十年后的许多中国人，仍然坐在故宫的九卿值房外体验老年朱可夫之ใ烦恼，继续徘徊在标签化的世界与真实的生活之ใ间。
当时法新社记者以《玫瑰花的早晨》报道此事，这个ฐ细节给了远在伦敦的戴高乐่将军和他的自由法国的战士们极大鼓舞。十年后，戴高乐还专门找到เ了洛希亚，并且将她称为“吧黎的玫瑰”当年执勤的德军士兵著书回忆此事时，同样不忘感慨：我们可以征服这个国家，却无法征服生活在这里的人们。
是啊，我是自己้人生的领ๆ导者，我不能ม因为ฦ不给自己机会而荒废青春。那ว一刻，我找到了此前从未有过的清明与力量，做自己้命运的主人，让自己้给自己้机会。就这样，几个月内我很快办完了赴法自费留学的手续。你得承认，对于一个ฐ农家子弟而言，这仍不是一件容易的事。多少留学生都是父母大把大把给钱，而我在留学时还必须每年给乡下父母寄一些钱，包括其间母亲做手术的费用。不是说了吗，我是家里的“临时政府”当然，即使如此，日子过得还算宽裕。毕竟此前工作的几年，我做过一些兼职，还有一些积蓄。虽然不是很多，但在这点上，我对原单位及曾经效力过的网络公司还是感恩的。我因此获得了一定程度上的财务自由，并且体会到เ了财务自由á给我的人生带来的便利。所以，当有的年轻人向我感慨不知道将来做点什么เ时，我会给他们两个ฐ建议：如果不想浪ฐ费光阴的话，要么静下心来读点书，要么去赚点钱。这两ä点对你将来都有用。