那一段时间应该是曾国藩系统地盘整自己思想的重要阶段。让曾国藩感到เ欣慰的是，报国寺恰巧ู是明末清初的大儒顾炎武的栖居之所，这个古老的寺院异常幽静，老树寒鸦，古柏夕阳，潜伏着一股冲淡之气。在这个地方休养生息，曾国藩能明显地感受到身体之中有一种东西悄然长成，感觉到เ自己在某种程度上已经接通了顾亭林的气场，已经能够感受到一个
现在，曾国藩开始真正地明白理学的真谛所在了。他觉得这种修身的过程有意义极了，也有意思极了。一个人以如此的方แ式深入自己้，也了解自己、改变自己้，然后不断精进，最终达到เ一种精神和道德的合一。这种方式，也算是一种宗教情感吧，将人的有限智慧引入到无限的空间——宋明理学就是这样具有很多的宗教成分的，只不过，它一直没有确定一个ฐ反观的人格化神像，它是将人格化的神像转化为道德律了，
四、读书不二：书未看完，决不翻看其他，每日须ี读十页。
之礼拜谒唐鉴，向唐鉴请教一些读书感受。年过花甲的唐鉴，自然是知道这位勤奋好学的后辈的，见曾国藩如此谦恭，很受感动，乐滋滋地收下了这位门徒。唐鉴教导曾国藩说，控制社会秩序的力量不是来自于信仰，而是来自于自我道德的约束，每一个内心当中，都有一个ฐ神灵，这个ฐ神灵，就是与日月同辉的道德；至于读书，应当以《朱子全集》为宗；为学，曰义理，曰考据，曰文章；读书，一定要掌握当中ณ的核心，在这个ฐ过程当中ณ，修身，是读书之本；修身，最好的办法是记日记，每日三处吾身……这些话，曾国藩都铭记在心。从此之后，曾国藩一直坚持每天写日记，一直写了一辈子。在他一生之中ณ，日记仿佛是他另一个影子，守护着他的生活，也守护着他的思想，让他更清楚地认识外部ຖ世界，也更清楚地认识自己。
不迟:走过千山万水，在死去之前终遇见你，不算迟！吧
然后，曾玉屏的一席话让曾国藩终生不忘，这个不俗的乡下地主ว用一种过来人的智慧，语重心长地对曾国藩说：你的官是做不尽的，你的才是好的，但不可以傲，满招损，谦受益，你若不傲，就更好了。
第二章青云直上2