1937年6๔月，梁思成、林徽因带了助手到五台山探寻大佛寺。他们从大殿的整体到局部ຖ，从梁架到เ门窗，都进行了仔细的测量，现了经幢上面刻的名字，推算经幢建于公元857๕年。根据一般规律，是先有庙、后有经幢，大殿建造年代，应该早于公元857๕年（唐宣宗时期）。林徽因又在庙中找到เ了供养人，在大梁上也找到了有关建造年代的记载，这是我国自己现的第一座唐代建筑。
吕彦直，字仲宜，又字古愚，山东东平人。189๗4年（清光绪二十年）出生于天津。仲宜从小喜欢绘画ฑ，对艺术很有天赋。可能ม正像我们的老祖宗所说：“天将降大任于斯ั人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……”因此，在仲宜八岁时，父亲就不幸离开他，去了另一个ฐ世界。到了第二年，他背井离乡，跟随姐姐，远渡重洋，到了法国巴黎，在那里侨居。当然，他同时又是幸运的，在巴黎，他接触了当时先进的西方文化，对他以后的成功，不能不说是起到เ了启蒙作用。
对结构、构造、材料和施工技术的研究，笔者以为，应有两方面的目标：一是揭示近代中国在建筑的科学和技术方面所取得的进步，二是使它们成为年代鉴定的考古类型学依据。在第一方面前辈学者如刘先觉和侯幼彬等先生已做了大量工作。但在第二方面中国的研究尚未起步。记得9o年代初笔者随北京市文物研究所王世仁先生等参观1911年竣工的北京第一监狱，他曾敏锐地指出该建筑在窗的平券่下方砌砖柱的做法有悖结构原理。这一现象表明当时平券่的应用尚未成熟ງ，我们或可据此推断采用平券，尤其是跨度较大的平券的建筑，大致建于清末和民国之后。又如，“板条抹灰”是中国近代建筑中隔墙和天花板的一种十分流行的构造做法，目前这一做法的起始时间尚不清楚。但如果考虑木板条加工技术的可行性，则其广泛使用必与电动锯木机械的出现有关。虽然近代电锯的来源和功能亦待研究，但我们至少可以把它与电力的产生联系起来。北京“京师华商电灯有限公司”和临ภ近城市天津的“比商天津电车电å灯公司”都成立于19o4年，这样我们就可以把京津地区采用板条抹灰构造的建筑大致断定在19o4年之后。同样采用瓶状或葫芦状栏杆，以及采用一种圭形悬垂状屋檐饰板的建筑也因需用电动工具加工ื而可判定大致的建造时期。总之ใ，在近代建筑领ๆ域，技术方面的研究仍有大量工ื作值得做。由于许多重要的建筑物不仅体现了当时当地的最高设计和施ๅ工水平，且有较多的文献记录，所以借助对它们的研究确立一些结构和构造做法的年代标尺尤为重要。在这方面现有的一些关于早期建筑群体的研究极值得深入下去。
与古代建筑史不同，中国近代建筑史是一部“有建筑家”的历史。八十年代以来这项研究非常正确地把对人物的研究作为一个ฐ重点。在关于近代在华外国建筑师的研究中，美国学者Jefferycody先生有关近代著名美国建筑师茂飞的博士论文已๐被许多中国同行所引用。日本学者村松伸先生对一些在华外国建筑师也有专论。在资料整理方面中国学者也做了许多工作，比较突出的有黄遐女士所写的“晚清寓华西洋建筑师述录”，张复合先生所写的“2๐o世纪初在京活动的外国建筑师及其作品”，和伍江先生所写的“旧上海的外藉建筑师”。但对这些建筑师的创น作还有深入研究的必要。
1้．关于中国近代建筑史分期问题
根据清廷1้9o2年《钦定学堂章程》、1้9o3年《奏定学堂章程》（又称"癸卯学制"ิ），中国第一所官立大学棗京师大学堂棗就已设置有"ิ建筑学门科目"。民国初ม年，在1912๐、1913๑年的民国政府《壬子、癸丑学制》中ณ亦保留有"建筑学"科目。但先作为专业进入教学的，是192๐3年江苏省立苏州工业专门学校开设建筑科。