子曰:“麻冕,礼也;今也纯,俭,吾从众。拜下,礼ึ也;今拜乎上,泰也。
深渊,如履薄冰。’而今而后,吾知免夫!小子!”
子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之
子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”
季氏旅于泰山。子谓冉有曰:“女弗能ม救与?”对曰:“不能ม。”子曰:
子华使于齐,冉子为其母请粟。子曰:“与之釜。”请益。曰:“与之庾。”
孟懿子问孝。子曰:“无违。”
子使漆雕开仕。对曰:“吾斯之未能信。”子说。
子曰:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有馀力,则以
民无所错手足。故君子名之ใ必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所苟而已
矣。”
樊迟请学稼。子曰:“吾不如老农。”
请学为圃。曰:“吾不如老圃。”
樊迟出。子曰:“小人哉,樊须ี也!上好礼,则ท民莫敢不敬;上好义,则ท民
莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉
用稼?”
子曰:“诵《诗》三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对;虽多,亦
奚以为?”
子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”
子曰:“鲁、卫之政,兄弟也。”
子谓卫公子荆:“善居室。始有,曰:‘苟合矣。’少有,曰:‘苟完矣。’
富有,曰:‘苟美矣。’”
子适卫,冉有仆。子曰:“庶矣哉!”
冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之ใ。”
曰:“既ຂ富矣,又何加焉?”曰:“教之ใ。”
子曰:“苟有用我者,期月而已可也,三年有成。”
子曰:“‘善人为邦百年,亦可以胜残去杀矣。’诚哉是言也!”
子曰:“如有王者,必世而后仁。”
子曰:“苟正其身矣,于从政乎ๆ何有?不能正其身,如正人何?”
冉子退朝。子曰:“何晏也?”对曰:“有政。”子曰:“其事也,如有政,
虽不吾以,吾其与闻之。”
定公问:“一言而可以兴邦,有诸?”
孔子对曰:“言不可以若是其几也。人之言曰:‘为君难,为臣不易。’如
知为君之ใ难也,不几乎一言而兴邦乎?”
曰:“一言而丧邦,有诸?”
孔子对曰:“言不可以若是其几也。人之ใ言曰:‘予无乐่乎为ฦ君,唯其言而
莫予违也。’如其善而莫之违也,不亦善乎?如不善而莫之违也,不几乎ๆ一言而
丧邦乎?”
叶公问政。子曰:“近者说,远者来。”
子夏为ฦ莒父宰,问政。子曰:“无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则
大事不成。”
叶公语孔子曰:“吾党有直躬者,其父攘羊,而子证之。”孔子曰:“吾党
之直者异于是,父为ฦ子隐,子为父隐。直在其中矣。”