这段叙述相当生动，熹宗喜欢造房子，也喜欢拆房子“不惜改毁”一语，纯为实录，我从史料中找到一些记载，可为佐证：
当然，有人对此事要说话，第一个是给事中ณ侯震旸，他说：“徘徊眷注，稍迟出入，犹可言也；出而再入，不可言也。幺么เ里妇，何堪数昵至尊？”
王安一死，魏忠贤在宫里便肆无忌惮了，不久便自惜薪司掌印调充司礼ึ监秉笔太监，并提督东厂。司礼ึ监掌印自甘屈居其下，于是原来“宗主”的地位高于“督主”此时变成“督主”高于“宗主ว”了。
南海ร子亦归太监管理，魏忠贤派了王安的一个对头、名叫刘朝的“提督南海子”这是借刀杀人的手法，在宋朝最通行，某官降谪某地，名为“安置”其实是交县官看管；如果这个ฐ县官与被看管的人有仇，当然要想出各种花样来虐待，以至于死。明朝的太监学到了诀窍，常用这个ฐ杀人不见血的办法对付他们的同事，除了南海子以外，可以降充到凤阳的皇陵、南京的孝陵以及天寿山各陵为净军，天高皇帝ຓ远，死了不过照例报个ฐ“病故”而已。
是故王安错失司礼掌印这个职务所造成的祸患，可分两方面来看：第一，内外相维的局势，以司礼掌印为ฦ枢纽，这个ฐ关键位置由á客、魏所掌握，始得“挟天子以令诸侯”黜正进邪，大坏朝政；第二，司礼ึ必处东厂以上才可以制止刑é罚的滥施、特务的横行，而因王安之失，以致制度改变，提督东厂太监不复能制ๆ，是则后此数年魏忠贤得能作威作福，流毒四海，推原论始，王安不得辞其咎。此非我持论特苛，不过要表明政治上的正人君子不易为，必须有当仁不让的勇气；高蹈归隐，洁身自保，并不是美德。
如果王安这时候杀了魏忠贤，则ท客氏孤立，群阉丧胆，明朝的又是一个写法。不幸的是，王安又一次姑息了魏忠贤，训斥一顿，令其自新了事。正人君子当以权力伸直道时，以一念之私而有不忍之ใ心，此最不可恕。所以严格地说，王安误己而又误国，不是什么เ可令人佩服的人。
道路传谓：上甫出幼，客先邀上隆宠矣。