4认识一个人。彭加木，中ณ国著名的科学家，二十五年前在罗布泊地区进行科学考察时失踪，罗布泊盐壳地上留有他最后的足迹。二十五年间，国家有关部门曾组织四次大规模的搜寻行动，均未找到。二零零四年冬，山东三箭探险队的寻找行动也未如愿。想不到大自然杀人灭迹，胜似魔鬼。在凶险的自然界里，保全自己้，还是必要的。
5刀片。一枚刀片。可切，可割，可削，可片，可刮，可剔，可抉，可裁，可断，可斩，可截，可剜，可剥，可解，可剖，可旋，可劈，可划，可刻，可雕，可琢……运用之妙，存乎一心！智慧的你，如一枚刀片，千可万可！
5๓狗的执法。狗见了熟识的人是不叫的，甚至还摇尾巴。在为主人看家护院方面狗称得上是刚性执法的典范。但他也抹不开熟人的面子，他深知，熟人里面有盗贼，他更知道，负责和认真是要冒风险的。风险在前，人且避之，况狗乎？狗在认知方面的习性也如人，见惯不惊，习以为常。在时间的砂轮上，狗的眼睛、鼻子、耳朵、牙齿等全部棱角消磨殆尽，钝化甚至退化，所以，刚性执法者如何保持刚性，乃是一个ฐ最大的难题。有没有脱离于时间之外、凌驾于时间之上的执法者？
6有感。健儿流鼻血，弱母怀远忧；一日三通话，夜半喋不休；弱母患胃病，健儿自悠游；如何孝悌心，不及舐犊情。
6从前是，什么药不药的，妙手自可回春，良医治病，天降华佗；今儿个，管它病不病的，药多何愁没辙，佳药解饥，地生金庸！—感良医与良药之消长
7搜索是现的前提，即使是无目标的搜索。没有搜索的现叫意外。无目标的目标往往更快乐。
7父亲节定在礼拜天，既随意又能尽兴，它不止让你略尽孝道，还能帮你找找生活的感觉。
8春风是粘合剂，将无量数的嫩叶粘到树上；秋风是分离器，剥除灵魂憔悴的外衣。
8关于白露。广播说：今天白露。广播还说：白露身不露。天气阴凉，我仍穿短袖衫，谁肯拿播音员的话当圣经？不管怎样，谢谢提醒！这么多事情需要外界的提醒，人真闭塞得可以。
9太阳现出模糊的影子，小风之中，三三两两散漫不羁的雪花以各不相同的方向和方式悄然着6，销声匿迹。
9即使人类的鼻子长在后脑勺上，鼻炎的病率也未必能降低。人之离不开空气，离不开木火土金水等自然物，总之离不开自然，这是人类最原始、最根本的宿命，是宿命的宿命。疾病、衰老和死亡，都是因由á自然的驱力，无法可想。自然是天造地设、无限成功的一架永动机，独一无二，不可复制。
1o白。是金子总会光的，白混在黑中，闪耀如太白金星。一根牙签拨开乌ไ云，两个指头拔除白毛，对镜，眼涩。白从你的内在悠然而生，岁月由你的指尖无声滑落。是金子总会光的，光的都是金子吗？
1o雨天的新娘。为向来隐秘的梦找一个出口，一栋公开的门，无风的港。出嫁是一种投奔，即从浅闺到隔壁，亦不下二万五千里，堪称另一种长征——女人的战略大转移。又不下十万八千里，恰好是老孙的一翻身。起栽的仔树找到了树穴，她要在此挺立一生，让乱似的根须ี破土而出，成一片新树林。雨是天的变数而非常态。雨天的新娘抚弄雨丝，如琴弦，似艳阳。
11未婚的女人是带刺的玫瑰，采折要小心；结了婚的女人是带刺的黄瓜，只扎手，不扎嘴。
水的清浅，水的浑厚；水的磅薄，水的优柔……
16世上许多事，如政治、外交、法律、金融等，对平民百姓而言，真可谓高不可攀，深不可测，然而推究起来，不过像那幼儿园小朋友做作业，题好做，字难认，需要家长读题，从旁้引导，使之脱盲，这才可能ม顺利求解。自古以来，愚民政策都设置在民众的盲区和盲点上，且由此开始，任意而为。
17现代人都是高消เ费的。这是时代所决定，非主观所能取舍的。子女上学高消费，求医治病高消เ费，人情来往高消เ费，婚嫁造屋高消费，等等。指靠节俭，已远远不能抵消上述高消费所造成的财政赤字。
18反思地震。什么是地震？地震是一种不可抗力。那么，什么是人类？说到底，人类就是地球表面的一种高级附着物。付出无数生命的代价，经过了数千年血的教训，人类的“震感”应该更理性，更自觉，应该尽快上升为大难不死的智慧。人类应该透彻了解自己的身份，正视自己喜忧参半的处境与命运。人类不但要举ะ看天，放眼世界，凭着自身的创น造力翱翔太空，是时候了，人类还必须痛下决心，低头看地，研究地心，花大力气，出大资金，彻底探明我们赖以生存的地球的五脏六腑，掌握其生理病理，以期能ม够积极的、有效的应对恐怖的地震。人类的命运掌握在地球手里，地球才是人类真正的母亲。人类不缺少智慧和勤奋，但人类尤其需要的是戒骄戒躁，谦虚谨慎，爱好和平，注重团结，脚๐踏实地，乐观进取。这些品质是人作为地球的居民和管理者所应有的道义。人类要加倍认识地球，善待地球。一个ฐ安宁祥和的地球才是人类最大的福祉。
1้9๗所谓国家大事，都有哪些方面，哪些板块，哪些事项，关于它的要点和细分，请看政府工ื作报告。
2o关于城市与乡村的断想。城市是给人仰视的，少数人平视它，没有几个人能够俯视它。城市仿佛天生一副王者之概ฐ。乡村是给人平视的，许许多多的性情中人、亲情中人、爱情中ณ人仰视它，也有许许多多的名教中人、市侩中人、财富中人俯视它。乡村天生一副平民姿态。
21包装。包装一个ฐ城市容易，包装一大片乡村则难。在一个ฐ老牌的农业国，乡村太大了。另一方面，做外包装容易，內包装却难。人心的格局，还远不像城市的楼群和高架路那ว般好看，也不似乡村的民居和窄巷这样温馨。
22天上掉下来的那叫城市，土里冒出来的称为乡村。
23都市结满严霜，仅凭灯火取暖。
24我们反对自然景观的反自然呈现。人造、加工、包装、做秀，都使自然物商品化，游览和欣赏商业化。大好河山统被金钱垄断，金钱是最好的浏览器，没有他，你将难以进入。人类要消灭各种形式的不平等，充分自由的接近自然，欣赏自然，这是最基本的人权。
25๓圣火的传递分为两种：一种是外部传递，一种是内心的传递。外部的传递点燃激情，内心的传递指向永恒。
2๐6神是混沌的产物，人是秩序的标记。
2๐7๕“坐如钟，立如松，形如风”的习武精神有助于一个民族养成强健的体魄和良好的形体规范，而良好的形体习惯有助于形成良好的行为规范。
28๖所谓的地球，不过是悬置在浩空中的一颗转子，一粒渺小的转子。地球何去何从，那是空中的事情。对地球上的居民来说，没有地面，只有空中。
29你是一个伟大的旅行家，你最大的遗憾是：没到过月球。
3o想象是有限的，空间是无限的。因为想象只能ม是人的想象，因为空间毕竟是物的空间。
31不听风雨只听歌，盛世浮ด华酝沧桑。
32人说：牵牛要牵牛鼻子。牛不以为然。牛以为：给活生生的牛鼻子打洞穿铁，暴露了人的残酷，人类是否是虐待狂？人不以为然：关键。痛点。实用的逻辑。牛鼻子的功能：接受牵引？
33再精密的仪器和机械也离不开操作者的手和眼，这是所有人性化设计的。
34人类可以没有奥运会，不可没有奥运精神。
35儒学驭人之大法，佛道调心之丹药。
36调动人口普查的所有手段，你能查清这个星球上的全部树叶吗？人不是万能的。
37世界概论：出有线近乎无线，历有限达于无限。
38๖科学与迷信的夹角变化多端。当夹角为零度时，它的理论数值其实是36o度。这是一个谜，和宇宙一样大的谜，当今人类还不能ม破解它。
3๑9自由在万有引力中，平等在万事万物的结构中。
4o事物的转折有两种，一种是好转，一种是逆转。前者是顺心如意的，后者是事与愿违的。不论怎样的转折，都会带来量的或质的重大变化，蕴含着展与进步的宝贵契机。
41้有时真理的获得恰似儿童换牙，无论如何是不美的，但却是至真、至善，因而也是至美的。
42衡量家族展水平的四个ฐ指标：1、度和强度（途径和方式）；2、程度（力度、高度）；3、平衡度（和谐性）；4、活力（教育、传代接力等）。
43๑思想无阈限，情感无国界。
44印度洋海啸是过去的一年中继萨斯、禽流感之后人类所遭遇的第三次天灾。为什么เ人类的天敌层出不穷？为什么劫难的形式变化多端？越来越突兀，难料？
45๓思想改变世界，劳动改变世界，科学改变世界，金钱改变世界。
4๒6关于城市化。城市化在涌进，麦苗节节败退。水泥丛林是人类精心打造的蜗牛壳，有幸免于狼蹄，无辜埋入风沙。城市化，要在绿色的底布上勾画。
47๕当你放眼宇宙，社会便成了自然的一部分，所谓的社会科学也仅只是自然科学的一隅。正如地球只是宇宙中极狭小的星体，人类更是这狭小空间里万千生命之役中。尽管人类最大的梦想和野心是成为全宇宙的自由居民。——宇宙行者
48所谓的圣人，通常是那些敏思而不能成行者。而所谓的英雄，总是某种特定思想的实践者、牺牲者。所谓行成于思，杀身以成仁，行思得两全了。圣人总是有缺陷的，英雄总是完美的。相比人格，英雄高过圣人。
49所谓的皇位继承权，这样一个神圣的、仿佛高不可攀的问题，其全部的严肃性和严重性，仅仅源于一个软弱的支点：它不过是一个约定，一个最低级和最原始的约定，它的初衷无非是秩序，其最终目的乃ี是确保皇宫内外各色人等在森严的等级架构中上岗就业的有序进行，以避免天下大乱ກ。
5o过程。凡事皆有过程，凡事皆无一样的过程。意志的过程叫坚忍，情感的过程叫享乐，生命的过程叫痛苦，思想的过程叫智慧，艺术的过程叫审美，信仰的过程叫真理，美德的过程叫善良，政治的过程叫正义。
51五行火为ฦ主，从来借天风。四方人何在？三才天未明。
52逐渐为人类所认识的世界ศ是一个ฐ随机应变的世界，而那个浩é瀚无穷、无机演变的世界，却无法进入人类狭隘片面的认识工具和思辨体系中。在茫茫宇宙中ณ，人的能量是极其有限的。