二姐艾米莉写作的这《呼啸山庄》里的那ว位后来成为这山庄“主人”的希刺克厉夫，他还是从被捡来的野孩子“转换”来的。
老太太为此布了两份命令，其一，“把那个受伤的人抬到楼上凯尔司先生的房间去”；另一份是叫人“立即动身赶往杰茨（镇），以最快度到那ว儿请一位警官和一位大夫来。”
在这个不知名的小城中，“此地和无数大大小小的城镇一样，在那里的公共建筑物之中ณ也有一个古已๐有之的机构，这就是济贫院”。在这个济贫院的一间屋子里的一张铁ກ架床上，“一个年轻女子有气无力地从枕头上抬起苍白的面孔，用微弱的声音不十分清晰地吐出几个字：‘让我看一看孩子再死吧。’”教区医生满足了这位产妇的这点唯一的要求，“将孩子放进她的怀里，她深情地把冰凉白皙的双唇印在孩子的额头上，接着她用双手擦了擦脸，狂乱地环顾了一下周围，战栗着向后一仰——死了。”这位死去的母亲，“是昨天晚上送来的”。从什么地方送来的呢？“有人看见她倒在街上。她走了很远的路，鞋都穿成刷็子了。要说她从哪儿来，到哪儿去，那可没人知道。”
一月六日这一天到来了，“男女市民一大早就关好家门和店铺，从四面八方向那三个ฐ指定的场所涌去。他们各有各的打算：有些人要去看篝火，有些人要去看圣迹剧，有些人要去观赏五月树。”但是这一次，“聚集在通往司法宫的几条路上的群众尤其多，因为ฦ他们知道，那些两天前到达的弗朗德勒使臣准备来观看圣迹剧的演出和愚人王的选举，这个ฐ选举也要在司法宫大厅举行。”
“在那天，要挤进司法宫大厅可不是一件轻而易举的事，虽然它号称世界最大的大厅。家家户户的窗口往下一望，只见挤满人群的司法宫广场，犹如汹涌的大海，人潮澎湃。”许许多多的观众是一大早就等在这儿了。“人群每时每刻๑都在增多，好比过水位的水流，开始沿着墙壁升高……人挨人，人挤人，人压人，连气都透不过来了。这一切使得人群大为不满，所以没等到เ使臣们到เ来的预定时刻๑，群众的吵闹声早已变得尖刻而辛辣……”
等了这么久，圣迹剧ຕ为什么还不开场呢？“大家的视线遂转向留给弗朗德勒使臣的看台。看台的那道门还紧闭着，台上还是空无一人。”所以迟迟没有开幕，是还在等着弗朗德勒客人的到来。这幕剧ຕ，也算是波旁红衣主教为弗朗德勒使臣举办的一个ฐ“招待”。
可是，观众们被这长久ื的等待折磨得受不了了。一位被称作“磨坊约翰”的学生“带头点燃了火花”：“圣迹剧ຕ！弗朗德勒人见鬼去吧！”“观众一齐鼓掌，也跟着吼叫：‘圣迹剧！叫弗朗德勒见他妈的鬼去！’”这一乱，就是后来红衣主教来了，弗朗德勒人来了，可是观众们却没有看剧ຕ的心情了。
随同弗朗德勒使团“前来参加议婚决定玛格丽ษ特公主终身大事”的一位叫做雅克·科珀诺尔的袜商，他不仅压根儿就不是来看什么巴黎的圣迹剧，还“霍然站起来，表了篇罪恶昭彰的演说：‘巴黎的市民和绅士们，我不知道他妈的我们待在这里干什么来了。’”不是请你们来看圣迹剧吗？什么圣迹剧，“这可真没劲！”“原先跟我说的可不是这样。”那是啥样呢？“是约我来参加狂人节，参加选举狂人教皇的。”这狂人教皇咋个选呢？我来告诉大家吧：“……每人轮流把脑袋从一个ฐ大窟窿钻过去，向其他人做鬼脸。哪一个鬼脸最丑恶，得到众人的欢呼，他（或者是她）就当选为狂人教皇了。”这游戏，谁愿意谁都可以参加进去。既ຂ然是“使全体巴黎民众情绪激动的日子”，大家就尽情地狂吧！
于是，这最丑最怪的狂人教皇就这样“选举出来了”。这位“狂人教皇”，总而言之地说：“他整个人就是一副怪相……驼背、鸡胸、独眼、聋子……”就是弗朗德勒来的科珀诺尔先生也惊叹不已：“圣父啊！你是我平生所见过的最美的丑八怪。你不但在巴黎，就是在罗马也够资格当教皇。”如果说这“狂人教皇”还是人的话，那么这人是谁呢？“‘嘿！我认识他。’约翰叫起来，‘他是我哥哥副主教的敲钟人——卡西莫多！’”
卡西莫多被众人给打扮起来：“大伙让他坐在一副五颜六色的担架上，狂人帮会的十二名头目随即把他扛起来。接下去，这支吼声不绝的游行队伍开始行进……”要从这司法宫出去大街上广场上狂去。“突然，窗口上一个年轻的捣蛋鬼嚷起来：‘爱斯梅拉达！爱斯梅拉达在广场上呐！’这句话一出口，竟然产生了魔术般的效果。”这效果就是，大家就都蜂拥着看爱斯梅拉达去了。包括这场圣迹剧ຕ的编剧皮埃尔·甘果瓦也随着人流卷着去了。
（二）
“皮埃尔·甘果瓦来到河滩广场，走前仔细一看，才现在人群与焰火之间一个宽阔的空地上，有个ฐ少女在跳舞。”“她在一张随便垫在脚下的旧波斯地毯上翩翩起舞旋转；每次旋转，她那张容光焕的脸蛋儿从你面前闪过，那双乌亮的大眼睛就向你投过来闪电般的目光。”“她就这样飞舞着，两只滚圆净洁的手臂高举过头上，把一只巴斯ั克手鼓敲得嗡嗡作响；只见她的头部纤细，柔弱，转动起来如胡蜂似那样敏捷；身穿金色胸衣，平整无褶，袍子色彩斑烂，蓬ศ松鼓胀；双肩裸露，裙子不时掀开，露出一对优美的细腿……”看得“她周围的人个个目光直直的，嘴巴张得大大的。”自然，诗人甘果瓦也被迷住了。“这位少女究竟是人还是仙女，或是天使？”就在诗人这样心醉神迷地胡思乱猜的时候，“‘仙女’的一根辫散开了，一支黄铜簪滚落地上。”这使甘果瓦从幻觉中明白过来，“这是个吉卜赛女郎”。
吉卜赛女郎不仅舞跳得好，“她的歌喉，也像她的舞蹈、她的姿色一样令人消เ魂荡魄。这歌声清纯，嘹亮，空灵，悠扬；旋律如鲜花不停开放，音调抑扬顿挫，节奏千变万化而歌词句子简短，间夹着尖声和嘘เ声的音符；还有，音阶急跳跃，连夜莺也要甘拜下风，却始终保持着和谐；还有，八度音唱得那ว么缠绵荡漾，就像这年轻歌女的胸ถ部那样，时起时落，忽高忽低。她那张秀丽的脸孔，其表情也从最狂乱的激情直至最纯贞的尊严，变幻莫测。她忽而像个疯女，忽而又像个女王。她唱的歌，是甘果瓦前所未闻的一种语言，看样子她自己也未必懂ฦ得，因为她演唱的表情与歌词的意思并没有什么关系……她唱歌主ว要是表现快乐。”“甘果瓦听着听着，眼泪都快要流下来了。吉卜赛女郎的歌声扰乱ກ了甘果瓦的遐思。他倾听着，心荡神怡，忘却了一切。好几个钟头以来，这是他头一回忘记了痛苦。”诗人也被这民间艺人的艺术给陶醉了。
像甘果瓦这样紧盯着密切地注视着这位吉卜赛女郎的，人群中还有一位，“在千万张被火光照得通红的脸孔中ณ间，有一张似乎比其他所有的脸孔更加全神贯注地凝望着这位舞女。这是一张男子的面孔，严峻、冷静、阴郁。这人年龄不过三十五岁，但已秃顶ะ，只有两鬓还有几撮稀疏和已经灰白的头，而那双深凹的眼睛里却迸出非凡的青春火花，炽热的活力，深沉的情欲……”“甘果瓦原先并没有注意到他”，因为大家的目光都落在这位吉卜赛女郎身上。在甘果瓦这会儿转移视线的时候，“一下子就认出他来了：这不是我的老师堂·克洛德·弗罗洛副主教吗！”这二人还是“师生关系”，难怪都会共同地盯住一个姑娘。据甘果瓦讲：“有一天，我真走运，碰到了圣母院德高望重的住持堂·克洛德·弗罗洛大人。承蒙他关照ั，细心栽培，我今天才成为一个真正的文人，通晓拉丁文，从西塞罗的演讲词到塞莱斯坦教会神父们的悼亡经，只要不是经院哲学、诗学、韵律学那类野蛮文字，也不是炼金术那种诡辩学之诡辩，我都无所不通。”所以，“今天在司法宫大厅演出的圣迹剧”，就是俺甘果瓦的杰作。知道了，在这所有围观的人群中，就你这师徒二人，对吉卜赛女郎爱斯梅拉达情有独锺。
（三）
再怎么喜庆的日子，热闹的日子，狂欢的日子，总也有结尾的时候。爱斯ั梅拉达要回家了，大家也都要回家了。“一月，夜幕很早就降临了。”
但是，甘果瓦“他不知何处安身，只有哲理是他唯一的栖身之所。初次涉足戏剧就惨遭夭折，他不敢回到草料港对面的水上谷仓的寓所去；本来指望府尹大人会给他的祝婚诗一点赏钱，好还清巴黎屠宰税承包人吉约姆·杜克斯·西尔六个ฐ月的房租……”可怜的甘果瓦，他的身上不仅一文不铭，而且还是早ຉ已饥肠辘辘。“肚子正敲着投降的鼓号，厄运用饥馑手段来迫使其哲学缴械……”说一千道一万，“可是我到什么地方去混顿饭吃呢？”原来，这皮埃尔·甘果瓦不过一“穷书生”而已๐。
“既然不知何处投宿，甘果瓦不顾ุ一切跟上了吉卜赛女郎。”甘果瓦这是什么动机呢？雨果有如后两种表述：“甘果瓦这位巴黎街头的实用哲学家早已注意到เ，跟随一个俊俏的女子而不知道她往哪里去，没有什么能ม比这样做更令人想入非非的了……”其二，“‘反正她总得住在某个地方吧，而吉卜赛女人一向心肠好……’在这种欲言又止的省略中，甘果瓦内心盘算着某种相当文雅却又难以启口的主意。”
但我们总还是要弄明白甘果瓦跟着吉卜赛女郎走到哪里去了吧。“街道可是越来越黑暗，越来越冷清了。宵禁的钟็声早已敲过，街上几乎没有了行人。甘果瓦跟着埃及女郎，走进了那ว纠缠不清的迷宫，来到从前圣婴墓四周那ว数不清的小街、岔路口和死胡同，错综复杂，仿佛是被猫挠乱了的一团线。”“在那千百条绕来绕去的罗盘路中，甘果瓦他晕头转向了。”前面，爱斯梅拉达“刚拐过一个街角，就出一声尖叫”，甘果瓦“急忙赶过去”。“那条街漆黑一团。但是，拐角圣母像下有个铁笼子，里面燃着油捻，甘果瓦借着灯光，看见有两ä个汉子正抱住吉卜赛女郎……”其中一个，那特征太突出了，一眼就能被认出他是卡西莫多。但是，“英雄救美”，甘果瓦根本就不是他的对手。“卡西莫多向他冲过来，反掌一推，就把他抛出去四步开外，摔倒在地；接着拔腿就跑，一只手臂托着吉卜赛女郎，就好似拿着一条舒卷的纱巾一下子消失在黑暗之ใ中ณ。”
在甘果瓦这里消失的卡西莫多，在另一条道上被担任治安巡逻的御前侍卫弓手队长给截住了。“骑士从他怀里把吉卜赛女郎夺了过去，横放在坐鞍上。紧ู跟在队长后面的十五六名弓手，把卡西莫多逮捕了。”但是却漏网了一个。“在搏斗中，他那个ฐ同伴早ຉ已逃之ใ夭夭了。”我在这里“先揭一下秘”，所谓“那个同伴”，就是“圣母院德高望重的住持堂·克洛德·弗罗洛大人”。
弗罗洛大人逃走了，被弗比斯·德·沙多倍尔队长救下的吉卜赛女郎爱斯梅拉达，“趁着弗比斯ั队长捻他那ว勃艮第式小胡子的功夫，她如箭坠地，一下子溜下马背，也逃走了。”
弗比斯的战果，用了他的一个警卫的话来说：“黄莺飞跑了，蝙蝠留了下来。”
（四）
在这场搏斗后留下来的，还有在另一个街角躺着的甘果瓦。“甘果瓦被摔得懵里懵懂，慢慢地才清醒过来。”清醒过来的甘果瓦更不知应该去向何方了。“我这是在哪儿？”当他提出这个ฐ问题的时候，一群幽灵般的声音答腔道：“在奇迹宫廷。”
什么“奇迹宫廷”？雨果是这样描述的：“这是盗贼的渊薮，是巴黎脸上丑恶的脓疣；这是阴沟，各国都大街小巷那种司空见惯、到处溢流的罪恶、乞讨、流浪的沟水，每天早晨从这里流出，每天夜里又流回这里滞留；这是使人毛悚然的蜂窝，一切扰乱社会秩序的胡蜂每晚都带着采集到的胜利品回来；这是骗人的医院，这里聚集着吉卜赛人，还俗的修士，失足的学生，各个民族的流氓，诸如西班牙的、意大利的、德国的，各种宗教——犹太教、基督教、伊斯ั兰教、偶像崇拜者——的痞子，身上满是假装的疮疤，白天乞讨，夜里摇身一变全成为强盗；总之，这是广大宽阔的化妆室，今日巴黎街头上演的偷窃、卖淫和凶杀这种万古长存的喜剧，其各种角色早在中古时代就在这里上妆和卸妆了。”通俗地说，这大概相当于另一个ฐ概念的“丐帮”聚居的地方。甘果瓦“借着闪烁的微弱火光，辨认出这片广大空地的四周尽是破旧丑陋的房屋，这儿那儿，聚集着一堆堆怪诞的人。”而这些个人，就在他脚๐下的周围。甘果瓦却仍然怀疑：“如果我存在，这一切是否存在？如果这一切存在，我是否存在？”人群中一声清晰的叫喊确认了甘果瓦在这里的“存在”：“把他带去见大王！”
甘果瓦见到的“大王”此时“正搂着一个ฐ肉墩墩的*亲来亲去弄出好大声响来”。甘果瓦把他记起来了，“那就是今天上午在演出中间用很浓的鼻音高喊‘行行好吧’，从而第一个破坏他的圣迹剧的那个声音。”现在，出那声音的这人是坐镇这里的“花子大王”，有一个名字，叫克洛潘·特鲁伊甫。他还对甘果瓦自我介绍道：“我，克洛潘·特鲁伊甫，狄纳之ใ王，丐帮帮主的传人，黑话王国至高无尚的君主……”我跟你说这么多干什么呢，一言以蔽之曰，用了中ณ国电影《抓壮丁》中王保长的话说，那ว就是“王保长我今天要‘办’你”！告诉你吧，我们为什么要“办”你呢？因为“你非法潜入黑话王国，侵犯了我们城邦ะ的特权……你们那里怎么对待我们的，我们这里也就怎么对待你们。”那ว么，俺花子大王要如何对待你呢？“我要把你吊死，让流浪汉们开开心……”不过，花子大王额外加了一句：“除非你是小偷、乞丐或流浪汉。”那么，像我甘果瓦这样的诗人算不算流浪汉呢？“要说流浪汉，伊索就是一个；乞丐，荷马就是一个；小偷，墨尔库里就是一个……”这甘果瓦简直是在对牛弹琴。难怪“克洛潘打断他的话”，直截了当地对甘果瓦说道：“别用这些魔语来糊弄我们，要说你是流浪汉什么的，你必须证明你有点出息才行。”怎么证明呢，克洛潘给了他一条出路——
“克洛潘一挥手，几个黑话人搬来两根木桩，下端装ณ着两把屋架状的刮ุ刀，可以很容易使木桩站在地上。两ä根木桩的顶端，架着一根横梁，就这样，一个可以移动的绞刑架便做成了。”这是要把甘果瓦弄到架子上去吊死不成？还不是，现在吊上去的是一个假人，“这假人类似吓唬鸟儿的稻草人，穿着红衣裳，身上挂满大小铃铛……”这假人吊起来干什么用呢？“克洛潘指着假脚下的一只摇晃的旧凳子对甘果瓦说‘站上去’，‘站在这凳子上伸手去掏假人口袋里的钱包’。‘你要是手段高明把钱包掏走，而大伙没有听到铃响，那你就是流浪汉，否则，那ว你得被吊死。’”
甘果瓦犯难了。他虽然一介穷书生，可哪里干过什么เ偷鸡摸狗的营生。因此，他“只能ม存着一分侥幸，指望自己在被迫干这种勾当中能马到成功。他合起双掌，默默祷ຕ告：‘我的生命难道果真取决这些铃铛之中ณ任何一只轻微的颤动吗！’”岂止是一只，“正当他的手碰着假人时，只有一只脚๐支撑着的身体，在那只只有三条腿的小凳子上晃动了一下，那假人身上千百只铃铛也就催魂索命似地响了起来……”甘果瓦呢，则ท从凳子上摔下地来了。不用吊死，他已经“趴在地上像死了似的”。
花子大王就像变戏法一样，“仿佛突然想起了什么”，“等一等，我倒忘了，我们要吊死一个男人，总得先问一问有哪个娘儿们要他不……伙计，这是你最后的机会了——要么娶乞丐，要么娶绞索。”
哪里是“娶”，分明就是“给”嘛！“行行好！女士们，我甘果瓦给你们要不要？”克洛潘大王也号施令了：“喂！女人们，娘儿们，你们当中不论是女巫或是女巫的母猫，有哪个ฐ骚货要这个淫棍？”大王还指名道姓地喊遍了他的那些“骚货”，却也只在一迭连声的“吊死他”的叫骂声中走出三个ฐ人来。然而，这三个“骚货”却都没把我们的诗人看上眼，一个也不要他。不过，什么事都是在万分危急的时刻才生重大变数的。这一变，是人群中站出来了爱斯梅拉达，爱斯梅拉达把甘果瓦“要了”。然后递给甘果瓦一个瓦罐，叫他摔到地上，“瓦罐摔成了四片”，狄纳王就像扮演着主婚人的角色：“兄弟，她是你的妻子；妹子，他是你的丈夫。婚期四年。”这婚期，是由四片瓦罐决定的。
“甘果瓦至此坚信：他从上午起只不过是做了一场梦，眼前这件事就是梦境的延续。”直至“梦想成真”了。
（五）
从白天见到เ爱斯梅拉达，到晚上这会儿与爱斯梅拉达成婚，甘果瓦的“这般奇遇就像中了魔法似的。他不由把自己当真看作是神话中的人物了。”那么，这事究竟是不是真的呢？“他一个劲地盯着自己短衫上的一个个窟窿眼，目的是紧紧ู抓住现实，脚๐踏实地。”为什么不拎一下自己身上的肉呢？甘果瓦也把手伸出来了，却不是拎自己身上的肉，而是拦腰把爱斯ั梅拉达抱住了。“难道我不是属于你的吗，温柔的人儿？你不也是属于我的吗？”这还有什么可怀疑的吗？“一个ฐ俊俏的娘们，一定爱我爱到เ狂，才会那样把我要了来。”现在，诗人与少女已经单独呆在“一间严严密密、暖暖融融的尖拱圆顶ะ的小房间里”进入了“新婚之夜”。
可是，“吉卜赛女郎的紧胸ถ上衣就像鳗鱼皮似的，一下子从他手中滑脱了。她纵身一跳，跳到房间另一头去了，低下身子，随即又挺起身来，手里握着一把匕。甘果瓦压根儿没来得及弄明白这匕是从哪里来的。她又恼怒又高傲，嘴唇翘着，鼻孔鼓着，腮帮红得像红苹果似的，眼珠里电光直闪。同时，那ว只白山羊也跑过来站在她面前，抵着两ä只金色的漂亮的尖角，摆开决一雌雄的阵势。这一切只是一眨眼的功夫，蜻蜓变成了马蜂……”这是怎么เ啦！志愿嫁为人妻，却又白刀子进红刀子出的架势，那ว么你嫁我甘果瓦干啥子呢？姑娘告诉他：“嫁给你只是想救你一命。”这还不够吗？小伙子，就别有什么非份之想了。
还有我们想不到的，是挽救了甘果瓦一命的爱斯梅拉达，还救助了绑架她的卡西莫多。
一四八二年一月七日，就是狂欢节后的第二天，小堡法庭的预审法官弗洛里昂·巴๒伯迪安老爷主ว持了对绑匪卡西莫多的审判。卡西莫多被指控犯有以下三项ำ罪行：“第一，深夜扰乱治安；第二，犯有嫖娼罪；第三，图谋不轨，对国王陛下的弓箭侍卫大逆不道。”法庭因此判决给予这位巴黎圣母院的敲钟人的惩罚是：“把这家伙拉到เ河滩广场的耻辱柱去，给我狠狠鞭打；在轮盘上旋转他一个ฐ钟头，再示众一个小时。”
执行鞭笞使命的是小堡法定的刽๓子手皮埃拉·托特吕老爷。“只见他右手悬着一根用白色长皮条绞成的细长皮鞭，油光闪亮，尽是疙瘩，末端有着一些金属爪。他用左手漫不经心地揭起右臂衬衫的袖子，一直撩到腋下。”卡西莫多已经被结结实实地捆绑在那ว根耻辱柱上了。“刽๓子手一跺脚，圆轮连着的耻辱柱立即旋转起来，旋转的轮盘把卡西莫多的驼峰一送到皮埃拉老爷的面前，皮埃拉老爷举起右臂，细长的皮条有如一条毒蛇，在空中出刺耳的嘶嘶声，狠命地抽打在那可怜虫的肩上。”“卡西莫多如猛然惊醒，身子不由自主地跳动了一下，这才渐渐明白过来了。他痛得直往绑索ิ里缩，由于吃惊和苦痛的缘故，脸上肌肉一阵猛烈抽搐，本来就十分难看的脸孔就变得更加丑恶了。”“轮盘不停地旋转，皮鞭雨点般不断落下，驼子黝黑的肩背上淌出一道道血痕……”可是，观众中却没人同情卡西莫多这顿ู皮肉之苦。因为卡西莫多的丑，人们早已๐将他捆绑在“丑恶”的耻辱柱上了。有一种形容：“这副丑相可以叫孕妇吓得流产，任何为ฦ人堕胎的医生和药剂师都得甘拜下风！”这样的祸害，今日里被绑起来了，正是民众一泄平日里满腔愤恨的时候。所以整个行刑é过程中ณ，“各种各样的咒骂声、嘘声、笑声……连成一片；这里那里，石块纷飞，混乱地向卡西莫多砸去。”
“这个悲惨的人像头被锁住的野兽，整个胸膛都鼓胀起来……独眼巨人的那只眼睛迸射出万道闪电的光芒。”然而无论卡西莫多如何愤怒地挣扎，始终将那身上的镣铐莫奈其何。那么，卡西莫多此时最需要的是快一点解开他身上的镣铐啰？可是，在他一直一声不吭后挤出来的“一声吼叫”却是“水！”他奄奄一息地这样喊了三遍。居然人群中就“走出来一位打扮奇怪的少女，身边带着一只金色犄角的小白羊，手里拿着一只巴斯克手鼓……”这些都不是卡西莫多需要的。他需要的是“她从腰带上解下的一个ฐ水壶，轻轻地把水壶送到那ว可怜人干裂ฐ的嘴唇边。”因为卡西莫多的手被捆绑着的，所以卡西莫多能ม够有所表示的，都集中在了他的面部。“只见他那ว只干涸、焦灼的眼睛里，滚动着一大滴泪珠，随后沿着那张因失望而长时间皱成一团的丑脸，缓慢地流下去……”
（六）
我们在本稿的第二部分就已经知道了，暗恋着爱斯梅拉达的有皮埃尔·甘果瓦与堂·克洛德·弗罗洛这师徒二人。现在，甘果瓦与爱斯ั梅拉达做了名义上的夫妻，也算是某种目的达到了。“总之，对这种柏拉图式的婚姻，这个哲学家倒也心平气和了……每天早上，他跟着埃及姑娘一道，到街头帮她把观众给的小钱收起来；每天晚上，同她一起回到他俩的共同住处。”所谓“共同住处”，大概ฐ是分别的两个ฐ房间相邻地挨在一起的“共同的”分居生活。
但是对于另外的一位，那位副主教大人堂·克洛德·弗罗洛教士，却连这样“靠边站”的“资格”都没有。很多的时候，他还是站在巴黎圣母院的钟楼顶上，“副主ว教只盯着地面的一点：圣母院前面广场；在这一整片人群中ณ，只盯着一个身影：吉卜赛女郎。”这眼光眼神，凭直觉告诉她爱斯ั梅拉达，“她认为全城只有两个ฐ人恨她，一个ฐ是罗朗塔楼的麻衣女，另一个ฐ是位教士。”就是这位堂·克洛德·弗罗洛副主ว教。
那么เ，“是我使您厌恶吗？”在后来爱斯ั梅拉达因为涉嫌剌杀弗比斯队长而被囚禁起来以后，副主教“利用其职务之便”入囚室与爱斯梅拉达进行了一次谈话，彻底地向吉卜赛女郎表白了一位教士对于她的爱恋。“‘你听见了吗？我爱你！’他又喊道。”表白爱情，却是大喊大叫，还不把一个姑娘吓着了！那么，副主ว教为ฦ什么如此激动呢？因为ฦ在爱斯ั梅拉达，根本就不接受副主教大人的什么爱情。姑娘本身就怕他，厌恶他，所以就更别说接受一位三十六岁教士的爱了。但是在副主教，“姑娘，你听我说，在遇见你之前，我可是过得很快活……”因为ฦ“克洛德·弗罗洛早在儿时，就由父母作主ว，决定献身神职……十六岁的时候，已在玄奥神学方面可以同教堂神甫相匹敌，在经文神学方面可以同教议会神甫争高低，在经院神学方面可以同索邦大学的博士相媲美。”一四六六年夏天的瘟疫夺去了教士父母的生命之后，给他留下了襁褓中的小弟弟，就是绰号磨坊的约翰·弗罗洛。于是，做学问和对弟弟的教育，成为“他人生的两件大事”。因此这之前的堂·克洛德·弗罗洛，他可是“一向远离女人”的。
但是“有一天，我倚在秘室的窗台上，我当时正在读什么书来着？反正我当时正在看书。忽然我听见一阵手鼓声音乐声，扰乱ກ了我的遐思，便寻着那ว声音向广场望了一眼。在那ว边，在铺石板的广场中央，时值晌午，阳光灿烂，有个人儿在跳舞……她的身材，美丽惊人。啊！那ว光彩夺目的形体，甚至在阳光下，也像某种明亮的东西那ว样耀眼！啊，姑娘，那就是你！我，惊讶，沉醉，心迷意乱，不由自主地凝望着你，望呀望呀，我突然吓得浑身抖，意识到命运把我抓住不放了……于是我隐约看到魔鬼设下的陷阱，我再也不怀疑你是从地狱来的，是来引诱我堕落的。从那ว时候起，魔法逐渐起作用，你的舞姿一直在我头脑中旋๙转，我感到神秘的巫ใ术在我心中已๐实现其魔力……我见到你两次，就恨不得见到千次，恨不得永远见到เ你……”
你看看你看看，我堂·弗罗洛大人所以爱上了你，这不完全就是你爱斯ั梅拉达姑娘的责任吗？同样地，姑娘也告诉教士，“要不是你，上帝啊，我那是多么幸福啊！”我现在所以被囚禁在这死囚牢里，也完全是你“把我推下这万丈深渊”的。这话，还得从一次情人间的约会谈起。
（七）
那么，谁和谁是“情人”呢？在爱斯梅拉达，她虽然以与甘果瓦结成夫妻的名义แ救了甘果瓦一条小命，但是她并不爱他；她虽然给了卡西莫多以滴水之恩，却根本不会有任何爱的本意，就更别说“情爱”啰；至于对她死绞蛮缠的教士，除了恨就是怕，惶论爱情！那ว么，这爱斯梅拉达在爱恋着谁呢？说起来也是莫名其妙，爱斯ั梅拉达暗恋着的，是那一夜把她从卡西莫多手里夺过去的在漆黑的夜晚还只是一面之见的弗比斯。就在甘果瓦与爱斯ั梅拉达的“新婚之夜”，爱斯梅拉达就告诉诗人：“我心目中ณ的男子汉要头戴铁盔，手执利剑，靴跟上装有马剌。”美丽的少女一见锺情地爱上了英俊的弗比斯·德·沙多倍尔队长。“不许提出个名字！”是谁对姑娘如此大声呵斥，不是甘果瓦，还是堂·弗罗洛副主教大人。
至于副主教大人更不能允许的，则ท是爱斯ั梅拉达与弗比斯的一次约会，其实，也就是第一次约会。好像，教士与卫队长并不是熟人。所以是教士暗里地知道了弗比斯ั将与爱斯梅拉达约会跟踪了去以后，卫队长因为付不起法露黛尔老太婆的一夜房钱而接受了教士的施舍同时将他带入房间“藏在某个角落里”。什么“角落”？卫队长告诉教士：“我们要的是圣玛尔特那个ฐ房间，旁边有个狗窝，您可以躲在里面随便看个够。”
弗比斯与爱斯梅拉达在外间调情，教士在“狗窝”里隔着门板把什么都看到了听到了。“克洛德一看见她从地下冒出来，仿佛看见光辉耀眼的显圣一般，情不自禁地浑身直打哆嗦，眼前云雾弥漫，心剧ຕ烈地扑通扑通直跳，只觉得一切嗡嗡作响，天旋地转……”教士这里天旋地转，那ว二人已是坠入云里雾里的了。“爱斯梅拉达沉默了片刻๑，然后眼里流出一滴泪水，嘴里吐出一声叹息，说道：‘啊！大人，我爱您。’”“听到เ这句话儿，卫队长顿ู时放大了胆子，心荡神驰，并伸出胳ฑ膊搂住埃及少女的腰身……教士一看，遂用手指尖试了试藏在胸前的一把匕的尖锋；教士在黑暗中牙齿咬得咯咯响。”下面生的事情，就更是令“可怜的副主教心如刀割”了。
“只见弗比斯突然一下子扯掉埃及少女的奶罩，可怜的孩子本来依旧脸色苍白，想入非非，这下子仿佛一惊，清醒过来了，猛然从色胆包天的军官的怀抱中挣脱开去，看了一眼自己้裸露的胸脯和肩膀，羞得满脸通红，神色慌乱，连话都说不出来了。她连忙伸出两ä只玉臂交叉在胸前，遮住自己的r房。要不是她脸蛋上像火焰在燃烧，那么เ，看见她这样静静呆立着，还以为是一尊贞洁淑女的雕像哩。”副主教大人实在忍无可忍了。“他破门扑到这里来了”，在弗比斯沉浸在爱的怀抱的时候，爱斯梅拉达看到：“那把匕往弗比斯身上猛扎下去，再拔出来，鲜血四溅。队长叫了一声，倒了下去。”至于爱斯ั梅拉达本人，在看到这一幕以后，“她昏死过去了。”
（八）
“等她醒过来，只见自己被巡ำ夜的兵卒紧紧围住，人们正把倒在血泊里的卫队长抬走，教士早已无影无踪了。她听到周围的人在议论：‘是个巫婆剌杀了一位军官。’”
要说凶手“是个巫婆”，在婆字辈的嫌犯中，就只有法露黛尔老太婆。但是据老太婆交待，当夜进入我那间“最干净的圣玛尔特房间”的还有“一个鬼魂，打扮成教士模样”，当我“听到楼上一声惨叫，接着有什么东西倒在地上，又听到开窗户的响声。我冲到底楼ä窗户边，看见有团黑乎ๆ乎的东西从我眼前掉到水里去了。那天晚上正好有月光，我看得一清二楚，那鬼魂向老城那边游去。我吓得哆哆嗦嗦，遂去喊巡逻队。”
法露黛尔老太婆是说清楚了的。下面就该被告爱斯ั梅拉达说清楚了。“那悲惨的少女浑身直抖”，看那样子就是说不清楚的。“‘弗比斯’，她茫然地喊道：‘他在哪儿？’”都什么时候了，还在念叨着“弗比斯”。还有那只若影随形地跟着爱斯梅拉达的小山羊，它也会变戏法儿似地用它的蹄子将一些零乱的字母排列成“弗比斯ั”。于是，法庭据此认定“那女子惯行妖术，并与本案有牵连的那只着魔的山羊共谋，于今年3月29日夜间，勾结阴间的势力，利用魔力与诡计，谋害并剌杀了侍卫弓箭队队长弗比斯ั·德·沙多倍尔。”“于是在众人眼里，昔日曾多少次以其飘逸的风姿，叫过往行人眩目的那个迷人的吉卜赛舞女，顷刻间成了一个狰狞的巫ใ婆。”
“这时，不幸的少女听见众人移动声，矛戟碰击声，一个令人不寒而栗的声音在说：‘流浪女，您将在国王陛下指定的日子，中午时分，身穿内衣，赤着脚，脖子上套着绳子，由一辆囚车押到圣母院大门前，手执两斤ภ重的大蜡烛，在那里当众认罪，再从那里押送到河滩广场，在本城绞刑架上被吊起来绞死；您的这只母山羊也一样被处死。’”
“囚车在圣母院正门前停住，刽๓子手的助手走到她跟前扶她下囚车时，听到她低声反复念着：‘弗比斯’。”她这么เ念叨着，好像是在为弗比斯祷告似地。但是“实际上，弗比斯并没有死。”此时此刻，他正在这广场边的一幢楼上，向他的表妹百合花诅咒誓地说他“从来没有爱过别的女人”哩。正如将成为弗比斯“情欲世界里位居倒数第二”的百合花不知道她的未婚夫何许人也，爱斯ั梅拉达临死也是不知道她的所谓心上人儿此时正玩弄着一朵“百合花”。
可是，也有对爱斯ั梅拉达爱得还不死心的，那就是弗洛罗副主教。这时候，副主教正领ๆ着一班为ฦ死囚爱斯梅拉达唱赞美诗的“歌手”为她“送行”。“副主教穿着胸ถ前绣着黑十字架的袈裟出现在尖拱形大门廊外面的阳光下。此刻๑，他面色煞白，人群中不止一个人还以为他是大理石主教雕像中的一个，本来跪在唱班墓石上，现在站起身到坟墓门口迎接那个即将死去的女人，把她带到阴间去…副主教慢吞吞地走到她跟前。她身处绝境之中ณ，仍然现，他眼中ณ闪烁着淫欲、嫉妒和渴望的目光，正扫视着她的裸体。随后，他高声问道：‘姑娘，您请求上帝ຓ宽恕您的错误和失足吗？’他又凑到她耳边加上一句：‘你需要我吗？我还能救你！’”
都到什么เ时候了，难道教士还能有回天之力？“恰好在这时候，倒霉的副主教机械地抬起头，看到เ在广场的另一头，贡德洛里埃府邸่的阳台上，队长正站在百合花的身旁。副主教摇晃了一下，把手搭在额头上，又望了一会，低声骂了一句：‘那好！你死吧，’他咬牙切齿地说，‘谁也别想得到你。’”俺教士得不到เ的，你卫队长也别ี想得到。但是，除了这些人，另外还有一个ฐ，却把爱斯梅拉达得到了，这是出乎所有人意料é的，当然，也出乎所有警卫的防备。因为“还没有人注意到เ，在门廊的尖拱形顶上面，刻有历代君王雕像的柱廊之间，一个ฐ奇怪的旁观者一直不动声色地观望着。他的脖子伸得老长，相貌奇丑，若不是穿着半红半紫的奇怪衣服的话，准会被当作石头怪兽中ณ的一个。这个旁观者自中ณ午起就在圣母院大门前，把所生的一切都看在眼里。从一开始，趁着没有人注意，他就在柱廊的一根柱子牢牢拴了一根打结的粗绳子，一头在下，拖到石阶上。就在刽子手的两个助手决定执行夏尔莫吕的冷酷命令的时刻，他跨过长廊的栏杆，手脚๐膝盖并用，抓住绳子，只见他像一滴顺ิ着玻璃窗流淌下来的雨水，一下子从前墙滑落下来，飞快地跑向两个打手，挥动两只大拳头，一手一个将他们打翻在地，用一只手托起埃及少女，好似一个孩子提起他的玩具娃娃，一个箭步跨到教堂，将姑娘举过头顶，用一种令人惊骇的口气叫道：‘避难！’‘避难！’”
在当时的法国，“王室宫廷、王公府邸，尤其教堂，都拥有提供庇护的权利。”因此，当爱斯ั梅拉达被扛着进入巴๒黎圣母院以后，从可以“避难”的司法程序上讲，爱斯ั梅拉达就算是“获救”了。那么，这救下美人儿的“英雄”是谁呢？大家很快就看清楚了，是巴๒黎圣母院的敲钟人卡西莫多。
不用问，只要听说过“滴水之恩当涌泉相报”这话的，就都明白卡西莫多为什么เ救了爱斯梅拉达的心理动机。除此之ใ外，我不知道还有什么更好的诠释。