人世间有公事，有私事，公事应该让大家知道，私事不必给人知道。朋友之间也会有秘密，彼此知道的秘密愈多，愈能成为好友。所以，好朋友就要有替对方保守秘密的义务。当一个ฐ人觉得保密比泄密更为ฦ快乐่时，这人是真正成熟了。
一念之ใ间如虚空之拥有宇宙，一念之间如白驹过隙之迅，我们的一念之间究竟是什么样的情况呢？
我认为化妆的种类有四种：
c公司：想什么เ时候来就来；没有专门的制服，爱穿什么就穿什么；把家里的狗和孩子带上班也行；上班时去度假也不扣工资。
一、爬山走路不能ม代替。在山路上行走，负重爬山，即使所负的重物可由别人代劳，帮一些忙，但爬山走路是不能代替的。
二、吵闹。女人对付家人最大的本领，过去有所谓一哭二闹三上吊。这种戏码经常在家中上演，也非一家之福。现代的社会重视教育，讲究明理，以理才能服人，以闹无法服人。所以无理取闹，没有人与之ใ计较，也不屑与之为伍。
下等的丈夫，回家气势凌人，嫌东嫌西。最下等的丈夫，回到เ家里，就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好，要么嫌太太不会打扮，看不顺ิ眼，东嫌西嫌，气势凌人，这是最下等的丈夫。
摩登伽女迷恋阿难尊者，经过佛陀善巧度化，终于觉悟爱是苦的根源；莲花色女在感情世界里受到เ创伤，以玩弄爱情为报复，后经目犍连尊者开导，终于认识不当的爱是罪恶的根源，于是迷途知返。
一、窃取他物。如小偷窃盗、顺ิ手牵羊，或捡到的东西不还人。凡有主的东西，不得到物主同意就私自据为己有，这都是窃取他物，是不合法的财富。
四、领众要融和有义แ。人心最大的陋习是同归于尽、嫉妒偏狭，因此统理大众必须ี要有融和的雅量。只有融和，才能ม宽大和众；只有融和，才能ม彼此交流。不但融和，更要有义แ。与人交，要有情有义；为人谋，要有忠有信。你对人有义，不必领导，他也会愿意接受你、跟随你。
以奉献为乐的人，可说是具有菩萨性格的人，其提升自我的人格不但比一般人快，心中也比一般人法喜。人人若能愿如蜡烛一般照ั亮别人，奉献一己้之能ม，以助人为ฦ乐่，在工作中牺牲、服务、奉献，不仅在团体中能顺利生根，也是未来事业成功的一大助缘。
当危机降临，不可慌张，要临危不乱，镇定以对。无论什么เ危机，先要知道起因，千万不可把问题复杂化，要简单地找出自己能够解决的办法。因此，面对危机，唯有冷静、机智才能解决问题，慌乱、紧张于事无补。
人的一生都在追求一个ฐ圆满。圆满的人生要有许多方面的成功才能完成，例如在情感婚姻路上祈求百年好合，在待人处世上要广结善缘，在经济事业上期望飞黄腾达。但是，成功有成功的条件，想成功必须先建立良好的观念，否则ท可能就差ๆ之毫厘，谬以千里。成功的观念则如只问耕耘，不问收获、只慰他苦，不祈我乐、只想付出，不求回报、只愿成就，不计辛苦。事业成功的条件有很多，尤其有四点不能不特别注意。
人生不能没有教训，正如跌倒是每个婴儿学习走路必经的。不小心跌倒了，最好能不受伤害，更不要因为一时的失意而一蹶不振。奇美集团董事长许文龙说：跌倒了不必急着站起来，四周找找看有什么เ可以捡的，再站起来！此言确实不错。人生的顺境、逆境，对于一个ฐ有智慧的人来说都是宝贵的经验，都可能从中ณ累积成功的资本。所以，人生即使偶尔跌倒了，只要自己不因此倒地不起，有时反而能有意外的收获。
人的一切操之于自我，别人给予我们的福乐不可靠，必须自我肯定、自我进取、自求多福；唯有自己先倒下，才会被人打倒，要相信命运操之在己。人从出生之后，慢慢感受到人间的许多问题，像生老病死的问题、人我是非的问题、贫富贵贱的问题、烦恼得失的问题，此外还有国家、社会、政治、经济、感情、人事等诸多问题，有些人很容易就被这些问题打倒了，有些人则ท不然。那么，必须ี具备何种特质才能ม成为ฦ打不倒的人呢？
其七，快乐来自自己้内心。是快乐还是烦恼，要靠我们内心去制造。假如能将内心的产品改良，给别人一些利益，多为别ี人着想，快乐自然就会从心里源源不断而来。问渠那ว得清如许？为有源头活水来。
每个人都希望过得幸福，但是，有人心中往往充塞着执著、乖戾、嫉妒、骄慢等不良的种子。有的人一味追求物质，追求享受。其实，快乐的人生不在山珍海味，而在清和淡雅；不在盲目追求，而在真诚相待；不在别人的施舍，在自己的努力；不在遥远的未来，在当下的获得。
所以，快乐的根源是：
一、身心的健康。身心健康是快乐最重要的条件，西谚云：健康生快乐，快乐่生健康。试想，你的身体四大不调，卧病在床，或者你的心中ณ三毒炽盛，障门大开，起惑造业，能快乐吗？有人说欢笑能补脑，胜于服食药物；每日笑口常开，身体自然能健康调和。
二、仁慈的心念。有仁慈心肠的人，别人会喜欢接近他，他的仁慈行为会让人永铭于心。古代高僧大德的仁慈，如智严躬处疠坊、高庵看病如己，乃至像智舜割耳救稚、僧群护鸭绝饮，他们悲悯众生疾苦的精神，不但为时人所崇仰尊敬，也为后人立下仁慈爱物的楷模。
三、虔诚的态度。《礼记大学》说：上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之ใ道也。对人虔敬，可以邻里和睦，兴家旺国。宗教信仰上对真理的追求也须真心虔诚，方可体悟佛性真如。
四、纯净的信仰。小孩需要依靠父母，生命才得安全；老人需要依靠拐杖，走路才能安稳；黑夜中需要依靠明灯，行人才能看清方向。信仰如同我们的依靠，纯净的信仰能做人生的导航。生活有了信仰，就有勇气面对困难与压力；家庭有共同信仰，精神理念相同，自然能和谐。孔子曾云仁者不忧，如果能对人生的穷通得失、成败有无能够不忧不拒，何愁人生不会自在快乐呢？当然，快乐่要经过勤劳努力才能获得，没有牺牲奉献的精神与实践，无法体会真正的快乐่。
最后给大家几点修炼的方法：
第一，不断的教育。一个人能不断地求进步，不断地教育自己้，就是一种幸福快乐。《礼记》云：学然后知不足，教然后知困。现在社会提倡终身学习，学习是一辈子的事，是人生重要的课题。平时我们可以从生活教育、人格教育以及知识、科技等教育，来提升自我，启思想。
第二，愿望的实现。有理想，还必须去实践，两者相辅相成，才能ม有丰硕的收获。只要有愿心，世界ศ无远近；只要肯心，人间无苦乐。一个人如果能不断地愿，不断地心，进而实践自己的愿望，也是一种快乐。
第三，共事的和谐。与人相处共事，能和谐无争，互相尊重，互相包容，这是最美满、最快乐的事。团体的每个分子都很重要，不要妄自菲薄，也不可看轻他人。与人相处，若能抱持你对我错、你大我小的老二理念，必能ม和谐共事，挥出最大的力量与效率。
第四，真理的彻悟。人生在世，能ม明白真理是非常幸福快乐的。我们信奉佛教，主ว要即是享受真理的快乐。世俗的娱乐短暂易逝，法乐里的欢喜却深广无限。世学有漏，佛法无边；知识变易，真理常新。释迦牟尼佛未成道时，贵为一国的太子，享受无比的欢乐，得到เ万民的景仰；但是他不以皇宫的生活为满足，不甘愿做个庸碌的凡夫，于是舍弃一切的荣华富贵、亲族情爱，走上追求真理的道路，最后不仅自己彻悟，也为众生开创正觉幸福的人生。