三接受美学的基本思路
实验心理学虽然会不断ษ涉及美和艺术的例证，却还无法直接通达艺术心理学。
与这些古希腊ຘ哲学家几乎生活在同时的中ณ国先秦诸子也充分地研究了人的心理现象。儒家的政治伦理学说中，有相当多的部ຖ分是建筑在对人的心理常规的判断上的。以此开端，后来的儒门学人对“心”、“人心”的研究愈加细致。
三
编教材，对我来说，简直是一个ฐ魂牵梦绕的奇特使命。
这里，已牵涉แ到个人期待视域和公共期待视域这两个概念。相比之ใ下，公共期待视域更值得重视，因为作为一种集体期待，决定着大量的个人期待，以及期待的质量。更重要的是，艺术家无法选择观众，他们天天与之ใ斡ท旋的，正是公共期待视域。
期待视域的概念，从心理学的专业上进一步确定了“观众”的含义。观众作为一个接受者群体，在心理活动上的公共性，预ไ设性，必然的误读性，以及在误读基础上的可塑造性、可影响性，决定了这个ฐ群体的深层特征。这种认知，已๐经展现出很高的学术研究价值。