“没有，也许这种不好隐瞒了。”
自从文化和方青结婚以来，回农场的次数多了起来，两个ฐ礼拜不回家，文化的爸妈和方แ青的爸妈就催着他们必须ี回家，要不他们就去方青家。文化和方青同时多了一对父母的疼爱，他们认为ฦ他们就是最幸福，最恩爱的一对。
第二早上，文化起床后，看不到方青的人影。文化也没有离开被窝，独自在回想昨晚的事，偷偷的笑着。方青去哪里呢？文化想着，不对劲呀。文化起床后看到เ家里没有人，只看到客厅茶几上盘子里有三个荷包蛋，就是不见方แ青的人影。
文化被方青扶到自己的小窝里，忙着给文化擦脸，流落出幸福的表情，是呀，今天他们终于走到一起了，今天终于可以和文化能赤身**地躺在一个ฐ被窝里，没有人会对他们像对洪玉霞那样指指点点，她不是一个草率的女人。也许方青的妈妈家传言教很有关系。
我要越过海洋
李水开始了自己的恋爱了，李水从内心感到，爱她并不难，难道是不敢去行动。只要让她感受有爱，爱她就是爱自己้，爱就是1้＋1﹥2。李水的幸福就这么เ开始了
“我去我单位领ๆ了涂料é，咱们自己刷墙。明天下班我就买布做窗帘。”方青安排到“你可是抓紧呀，争取五一结婚。”
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文化是春天到的，就在文化出生的那年冬天。在农场学校后面水库，华建国为ฦ了救落入冰窟窿里孩子，华建国就跳进冰窟窿里，本来华建国的水性不好，华建国把孩子使劲的往冰岸送，孩子从冰窟窿里爬出来，可是华建国却没有爬上了，当把华建国从冰窟窿里救出来的时候，华建国已经僵硬了。华建国去世以后，农场把华建国树立了“罗盛教”式的烈士典型。华建国牺牲以后，肖红经受不住这种打击就病倒了，肖红身边没有亲人，还带着一个不到一岁的文化，生活就非常艰难。
上海老乡都纷纷来照ั看肖红，你爸妈不和肖红阿姨一个ฐ连队，估计你爸妈不认识肖红，你们上海的老乡就让肖红把孩子送给当地老乡收养。那时，你妈妈宫外孕，做过一次刮ุ宫手术，医生说你妈妈不能有身孕。你们上海ร的老乡打听到你妈妈，求你妈妈收养文化，你妈妈也是也一个ฐ很软心肠的女人，你妈妈和我商量决定收养文化，其实你妈妈还有身孕能力，可是为ฦ了文化，她就做了结扎手术。肖红的妈妈得知这个女婿牺牲后，就把肖红带回了上海，你妈妈答应过肖红会像亲生的一样把文化养大成人，肖红承诺一辈子不要回孩子。所以给文化起来这个名字，他的名字就是我的姓和他爸的姓，所以这么เ多年来，肖红再也没有来农场，每年清明都是你妈妈和我去华建国坟地上烧纸。”
有人说“当年的知识青年上山下乡，是一次悲壮然而又徒劳无益的失败的迁徙。当年，有关当局的确是将几千万的城市城镇知识青年，连同被视为城市人命根的户口本，一起迁徙到了边远的农场。“用“悲壮”一词也很准确，当年“上山下乡”的知青，有些是很无奈、很痛苦，流着眼泪地离开城市的；但是，也有很大一部分，是响应号召，是带着“到广阔天地，大有作为”的信念去的，是带着“锻炼自己้，改天换地”的雄心去的；有的青年则舍近而求远，认为不远不足以体现“革命”，于是，农场便成了他们的选。如果领袖的愿望与知青们的努力都得以实现，那就算不得“悲壮”，应该是“伟壮”了。”
历史给了这些知青是很多宝贵东西，他们得到了人间真情，像你妈妈这样的当地老百姓的精心照顾，同时这些知青也给当地老百姓一些他们得不到娱乐方式，给他们带来欢乐。文化的爸爸一边诉说着当年，一边擦着眼睛。
文化的爸爸最后恳求方青，“方青，爸爸有点事，特别想说，特别是你妈妈走后，你爸爸妈妈也是上海知青，也许会能找到文化的亲母亲，可是我挺矛盾的，如果文化真的去面对亲妈，那他妈妈哪里家庭能接受文化的吗？”
方青说“爸爸，文化知道了心里会能ม权衡的，我相信自己้的丈夫，相信文化会处理好的，其实文化有你和妈，那是他上辈子修来的福气，也是他亲爸的造化。”
“爸爸，无论生什么，我还是你的儿媳妇，文化还是你的儿子。前几天，我和文化商量让你搬到我们哪里一起住，你自己在家多么冷清呀。”
“我在农场习惯了，如果让我离开农场，我的生命就在农场，这里有很多我的姐妹还有我的妻子。我要守在这里一辈子”
对于曾为ฦ农场贡献青春的农场创建者们，农场永远都把他们的脚印深深的扎根在黄土地里，这里埋葬着无数不知名的农场建设者，他们很多是父母辈在文化大革命运动中ณ死亡，牺牲的知青战友尸骨在这里有没有人认领，都埋葬在河岸的树林里。
文化的亲生父亲就埋葬这里。