在军功让人们无可挑剔的同时，卫青之所作所为ฦ让皇帝也无可挑剔。一般有本事的将领常常有自以为ฦ是的倾向，有时对皇帝ຓ也不甚买账，周亚夫在细柳营就是一个绝妙的例子。孙子云：“将在军，君命有所不受。”又云：“将能ม而君不御者，胜。”此说从各个角度看都有它自己的坚实理由，但卫青不愿遵从。有一次引兵出征，将领苏建尽丧其兵，独以身还。卫青问众人如何处理，议郎周霸说：“可斩，以明将军之威。”卫青说：“我以皇亲的身份当上将军，已够威了，明威แ这个说法，甚失我意。而且论我的职责，是可以斩将的，但我如把此事交与天子处理，向天下宣示人臣不可专权，不是更好吗？”于是将苏建囚禁交武帝处理。还有一次，苏建劝卫青说：“你大将军位尊权重，但天下之士大夫不称颂你。你应该效法古代名将，招贤荐士，将名声搞得大一点。”卫青答道：“自从魏其侯、武安侯厚待宾客，天子切齿痛恨。亲待士大夫、招贤士去不肖，那ว是天子的权柄。做臣子的，只要奉公守法就可以了，做那ว些干什么！”
司马迁因李陵之ใ事而下狱，对李陵的先人李广，他天生有一种认同感，所以在《李将军列传》中ณ不由倾注了过多的同情与热忱。这本是可以理解的，问题只在于，当后人脱离这个情境而盲目倾向于司马迁的巨เ笔时，李广的形象便渐渐脱离了真实。一个青年时有为ฦ但不能ม积累智慧和经验的将领，一个小战时可胜而大战时无用的将领ๆ，赢得了后人过分的尊崇与敬爱。这个ฐ纰漏时历2๐00่0多年却从未有人指出，足见历史中铸就的定见十分坚固，难以撼动。不过说到这里，我们仍得回过头来感谢历史，是汉武帝时那ว些货真价实的战争给了检验李广的真正机会。只可惜李广至死尚觉苍天不公，不能仔细地评判自己้，而事实上，在我看来，历史的提示已๐经足够清晰有力。
如果李广终身生活在文、景主张无为、力求少事的时期，那ว么，他一定会成为历史上最著名的生不逢时、有奇才而不得施ๅ展的典型人物。问题只在于，继承文景之业的汉武帝ຓ，一改前朝旧制ๆ，屡开边衅，四面拓疆，卫青、霍去病率虎狼之师，远渡绝漠，大败匈奴，封狼居胥，而以善战闻名的李广竟然寸功不立，反至获罪自杀。这桩千古疑ທ案，真使人百思不得其解。千古文祖司马迁也是满腹疑团。无奈之余，他写了一段李广与某算命者的对话——李广说：“汉军与匈奴的战斗，我没有一次不参加，那些才质平庸、官职比我小的将领，因军功封侯的十余人，而我竟不得建尺寸之功。是我的相生得不对，还是命不好？”算命者说：“将军请扪心自问平生有何憾ย事。”李广说：“我当陇西太守时，曾诱降羌人80่0余，后同日杀之。”算命者回答说：“祸莫大于杀已降。将军不得封侯，正由此也。”
刘彻真的不是忘恩负义แ之辈。刘ถ嫖50多岁寡居，弄上一个ฐ小白脸董偃，刘彻不仅对这种不合礼ึ的行为不加干涉，还曾前去捧场。这固然表现了他对人的理解和宽容，但也未必没有一点报恩之意在里头。所以说施恩图报，在外人或者容易成立，在夫妻间却不能讲通。陈阿娇不识其中之理，下场悲惨，也真可说是自取其咎。只是世人难能ม尽明其理，此类悲剧ຕ，永难收场。
于是，我们对《汉书》中罗列ต的诸侯王的各种罪状，不免有新的想法。简单地说，这些罪状可能属实，也可能不属实，而且各有两种成因：