西汉一代政权并非天授，而是从战场上冲杀得来，所以刘ถ邦为ฦ帝ຓ以后一面在杀功臣，但另一方面也不能ม不承认功臣的功劳。刘邦ะ死后，惠帝、文帝对功臣们更是优容。曹参为ฦ相不理政事，惠帝ຓ只能将曹参的儿子拉来探问；文帝ຓ问陈平天下一年案件多少，财政收入多少，陈平坦然说不知，让文帝ຓ自己去问各部部长，文帝还得称善。这其间固然有一朝初始力求少事的深意，但帝相间的关系总不如天地那ว般相去悬殊，有时候他们还能ม在较平等的态度上讨论问题。而到了汉武帝时期，距建国已经60余年，众多功臣老死殆尽，靡有孑遗。没有军功的群臣已经无从摆老资格固执己见，图谋上进的新า人则一切以上面的旨意为指归。他们一方面靠迎合上面精神而升官，另一方แ面也靠当官而谋取自己的利益，因为ฦ当官即使不贪也还有其他的种种好处，公孙弘们于是应运而生。
二是：“正其谊义แ不谋其利ำ，明其道不计其功。”意思就是说，做事情只求正义แ而不要去谋求利益，要宣明大道而不要去计较功效。今人在商品经济潮流中ณ都主张批判这种观念，树立道德新准则。董仲舒这种将利与义截然分开的思路，固然应该唾弃，但是如果换一个角度看，这种不计较利钝成败、为了目标奋斗ç终身的精神，是否值得人们崇敬而且仿效呢？历史上哪一个伟人不是没有这么一点精神的？
汉武帝曾为霍去病盖房子，期间让霍去病，去病答曰：“匈奴未灭，无以家为也。”这句慷慨之ใ言成为ฦ千古名句，流传至今。
但卫青的举措仍然使平民与直心肠的人士无可挑剔。他带兵出征时，爱护士兵，与霍去病绝不相类。汲黯正直而固执，有人劝说汲黯对卫大将军应该客气一点，汲黯说：“以大将军那样的身份对我客气，难道不更使人敬重吗？”卫青得知后，对汲黯更好，数以朝廷难事求教。可见他决非一味媚上之ใ辈，胸中自有丘壑。
一个ฐ人的一生中，运气或曰机遇非常重要，有时甚至是关键性的。但是，从另外一个角度来看，如果没有担当重任的素า质，全凭机遇，大事也毕竟难成。倘若承认这个平实的观点，那ว么，对李广的素า质就可以重新探讨。
对统一的大帝国来说，主父偃之举真可谓绝妙的发明。多种地方势力在仁孝的旗帜下迅速削弱，大帝国的基础日益稳固。至于此举ะ利弊孰多，这里不想理论。本人此刻๑联想到的是，为什么我国绵延的历史之ใ中，众多的大家族都会“君子之ใ泽，五世而斩”？撇开其他种种缘由，眼见的一条便是：当家长把积蓄多年的家产平分给儿子，本来可用来进一步发展的资本马上转化为消เ费资料，养家糊口的需要进而压倒了资本发展的冲动，经济进一步跃迁的可能ม便无形地被扼杀于襁褓之ใ中。欧洲中世纪的长子继承制对于西方社ุ会的发展有无促进作用，本人毫无研究，不敢妄言。但是，资本集中ณ的正常流向不能一概用均贫富的口号否定，应该还是可以的吧！