余骤闻是言，岂不惊但？余此际神色顿变，然不敢直视。
“余尝考诸《内典》：昔佛在世，为法施生，以法教化四生。人间天上，莫不以五时八教，次第调停而成熟之；诸弟子亦各分化十方，恢弘其道。迨佛灭度后，阿难等结集《三藏》，流通法宝。至汉明帝ຓ时，佛法始入震旦。唐宋以后，渐入浇漓，取为衣食之ใ资，将作贩卖之具。嗟夫，异哉！自既未度，焉能度人？譬如下井救人，二俱陷溺。且施者，与而不取之谓；今我以法与人，人以财与我，是谓贸易，云何称施ๅ？况本无法与人，徒资口给耶？纵有虔诚之功，不赎贪求之过。若复苟且将事，以希利ำ养，是谓盗施主物，又谓之负债用。律有明文，呵责非细。”
“一日，女复自绣秋海棠笔袋，实以旃檀香屑见贶。余感邻女之心，至于万状，中心自念，非更得金以酬之ใ，无以自对良心也。顾此时阮囊羞涩，遂不获已๐，告贷于厮仆。不料é仆阳诺而陰述诸吾义父之前。翌晨，义父严责余曰：‘吾素า爱汝，汝竟行同浪ฐ子耶？吾家断无容似汝败行之人，汝去！’义แ父言毕，即草一函，嘱余挈归，致吾叔父。余受函入房，女犹倚窗迎余含笑。余正色告之曰：‘今日见摈于老父，后此何地何时，可图良会耶？’“女聆余言，似不欢，怫然竖其一指，逡巡答余曰：‘今夕无月，君于十一句钟，以舴艋至吾屋后。君能之乎ๆ？’余亟应曰：‘能之ใ。’“余既领ๆ香谕，自以为如天之福也，即归至家。叔父诘余曰：‘汝语我，将钱何所用，赌耶？交游无赖耶？’余惟恭默，不敢答一辞，恐直言之，则邻女声名瓦解，是何可者？俄顷，叔父复问曰：‘汝究与谁人赌耶？’余弗答如故。遂益中吾叔父之怒，乃以桐城烟斗，乱剥余肩。余忍痛不敢少动，又不敢哭。
说梦但求升道府，升阶何敢望参丞。
余曰：“从广州来。”
静子以指掠其鬓丝，微叹不余答；久ื乃娇声言曰：“然则，吾请侍三郎行耳。”
静子太息答余妹曰：“吾欲为三郎制领结，顾累日未竟，吾乃ี真孺稚也。”
余默默弗答。静子复微微言曰：“君其怒我乎ๆ？胡靳吾请？”
余乃力制惊悸之ใ状，嗫嚅言曰：“阿娘向无言说，虽有，亦已依稀不可省记。”
余曰：“余久ื不复属意于画，盖已江郎才尽。阿姊自是才调过人，固应使我北面红妆，云何谓我妄言？”
余倾听其言，心念世宁有如此慧颖者，因退立其后，略举目视之，鬓发腻理，纤-中度。余暗自叹曰：“真旷劫难逢者也。”
玉人言已，仰空而欷，余亦凄然。二人伫立无语，但闻风声萧瑟。
瞬息，即见玉人翩若惊鸿，至余前，肃然为礼。而此际玉人密发虚鬟，丰姿愈见娟媚。余不敢回眸正视，惟心绪飘然，如风吹落叶，不知何所止。
方遐想间，余母与姨氏入矣。姨氏手持汤药，行至榻畔ึ予余曰：“三郎，汝病盖为感冒。汝今且起服药，一二日后可无事。此药吾所手采。三郎，若姨日中固无所事，惟好去山中采药，亲制成剂，将施ๅ贫乏而多病者。须ี知世间医者，莫不贪财，故贫人不幸构病，只好垂手待毙，伤心惨目，无过于此。吾自顾遣此余年，舍此采药济人之事，无他乐่趣。若村妇烧香念佛，吾弗为ฦ也。三郎，吾与汝母俱为ฦ老人类。谚云‘老者预为交代事’，盖谓人老只当替后人谋幸福，但自身劳苦非所计。顾吾子现隶海ร军，且已๐娶妇，亦无庸为彼虑。今兹静子，彼人最关吾怀。静子少失怙恃，依吾已๐十有余载，吾但托之天命。”
余曰：“主人即余阿母，余名三郎。余来自支那，今早始莅横滨，幸速通报。”
赫赫军艘亦有浮名雄视海上大莫与京
翌晨，阳光灿烂，余思往事，历历犹在心头。读者试思，余昨宵乌能成寐？斯ั时郁伊无极，即起披衣出庐四瞩，柳瘦于骨，山容萧然矣。继今以后，余居侞媪家，日与操儿弄艇投竿于荒江烟雨之中，或骑牛村外。幽恨万千，不自知其消散于晚风长笛间也。