“公子，我对你的这句话不赞同，什么叫‘世界上最弱和最不稳固的东西，莫过于不以自己力量为基础的权利和声誉了？’难道一个人的权利不是由皇帝赐予的么？而声誉的由á来，应该在德行，而不是力量，好像商纣王，难道他没有力量么เ？可是他仍然被有德行的周武王推翻了啊！所以我觉得这句话不对！”说这句话的时候，阿竹正端坐在椅子上，手中拿着笔，正在一本书状的小册子上写着，可是当她听到躺在榻上的韩溯说出马基雅维利《君主论》中的这一句话的时候，却嘟着嘴，很是不服的样子。
我见犹怜啊！
“父。。。。。亲？”其实韩溯此刻并没有能分辩出眼前的人，但是这个声音却明显不是自己父亲的声音，况且，父亲也好，自己的亲戚也好，从来没有这么เ叫自己名字的！
韩溯认为是可能的，喜欢历史，研究历史的大部分同学，在性格上几乎都有一种严谨保守的特征，他们往往不相信梦想，只相信事实，因此学历史的人往往都是极端的现实主义者，但韩溯不一样，他研究历史，总喜欢将自己代入其中，然后假想着种种可能存在的不同走向。就好像刘ถ屏曾经这么去描述他：别人脑中的历史，是一条直道，所有的事件都在一条线上，清清楚楚，不容质疑。而韩溯脑แ中的历史，则ท好似一个多岔道的路口，存在着无数的可能性。
因此韩侂胄就算将其赶出朝堂，但尾巴一定不小，尽管宋史并没有太多的累述，但这些是想都想得到的。
该想些什么办法来帮帮自己这位便宜父亲呢？对于朱熹，韩溯实在没有太多的好感，先别说程朱理学后来被统治者利用，从而禁锢中华思想展长达千年，尽管这不能完全归咎于朱熹，但对于知道历史的韩溯而言，这是不能释怀的一件事；况且朱熹的个人品德，在韩溯看来也是有问题的，他纳尼姑为妾，又曾诱奸儿媳妇导致其怀孕，朱熹的道德观给中ณ国的妇女上了一道枷锁，可他自己却高高立于枷锁之外，至少韩侂胄对他的指谪，说他是“伪君子”这点是完全站得住脚的。
可韩溯看来，韩侂胄对付朱熹学说的方式却不是很正确：宣布理学为“伪学”打击面太广了，甚至还断了所有理学派的官路，这不是逼整个理学派团结起来和他对抗么？他一面要北伐，一面要内斗ç，顾此失彼之下，岂能ม成功？而在打压了那么多年之后，突然又向其妥协了，这么说吧，他将人得罪死了之后却开始妄想和解，这可能ม么เ？马基雅维利ำ曾经说过“假如任何人相信一个ฐ大人物因为给予新า的恩惠就忘却旧日的损害，他只能是自欺欺人！”当然此时的他，根本无法给韩侂胄出谋划策。
不过机会很快的就来了，在韩溯基本痊愈之后不久，韩侂胄突然让他回到国子学当中，对于南宋国子学，韩溯并不陌生，宋朝最初的选拔人才制度沿袭唐朝，以科举的方式选官，后来王安石变法，扩充太学规模，创“三舍法”，分为ฦ外舍、内舍、上舍三级，每月定期考试，优秀者升级，上舍生特别优秀者授官，和科举选官并存，太学取士到了徽宗一朝达到了顶峰，崇宁三年，蔡京罢除科举，太学成为士人谋取功名的唯一途径。但太学作为ฦ最高学府取代科举的条件仍不具备，甚至成为ฦ了权贵官宦子弟谋取功名的“捷径”，最终在天下士人的声讨声中，科举制得到恢复。到เ了南宋，实际上国子学太学进阶和科举ะ进阶两种方式并存，而国子学和太学的区别则在于：生源方向的不同：国子学是七品以上官员子弟荫补（元丰以后是太学博士、馆职与监察御史以上以上官员子弟荫补），太学是八品以下官员子弟及平民出身。
因此以韩侂胄的地位，韩溯理所当能能够轻而易举进入国子监，成为一名监生，不过，从韩侂胄的态度上看，他这具身体的前任，绝对不是一个热衷于学习好学生，约莫着也就是在国子监里挂有个名吧。
但这次韩侂胄让他去国子监，他却很是高兴地一口应允，弄得韩侂胄还呆了一呆，很是意外地多看了他几眼。
去国子监当然不能带上阿竹了，韩侂胄这回让韩府的二管家韩寿亲自“护送”他前往，南宋的国子监、太学和武学全部集中在西湖西北角的钱塘门内，距离韩府并不是很远。而很著名的临安府大理寺（风波亭）就在旁้边。
韩溯掀开马车帘子，看着窗外御街两ä侧繁华的景色，心中不禁有一种隔世的感觉，按照ั史上记载，临ภ安的常住人口已๐经过百万，而同一时期的伦敦只有4๒万人，巴黎只有6万人。这是一个真正的国际化都市，走在当时世界的最前沿，无比的璀璨耀眼。看到这一切，韩溯眼中不禁微带雾水，越是身临其境地感受临安的繁华，知道历史的他心中ณ的那股悲怆感就越来深。以至于抓住窗沿指甲â都深深的嵌入了木头中。
“我来了，就不能ม让这文明被淹没，我要让中华文明，永远屹立在世界之巅！”这一刻๑，韩溯心中ณ坚定地誓道。
待得来到国子监，韩溯却有些哭笑不得，国子监分为国子学和太学两部ຖ分，监舍邻๑近，但是却显得比较冷清，门前竟少有人走动，只两个看门卫兵，亦是懒洋洋的一副无精打采的样子。
韩溯一呆之下，却也明白了其中ณ缘由——如今正是庆元党禁时期，这国子监恐怕是理学派聚集的地方罢，连番遭受打击之下，原本影响就江河日下的国子监，进出的人恐怕就更少了。
不过待得走进之后，韩溯才现事实并非如此，今天的课程竟然是诗赋，而主讲人，赫然是6游6放翁！
这可是一位名人啊！在他那ว个时代，韩溯可学了不少6游的诗词，对于这位南宋诗人，是十分敬佩的，后来学宋史，知道6๔游乃是名利中ณ人，尤其对于北复中原更是热心异常，因此以其六十多岁的高龄，为ฦ了出世，不惜名誉扫地为政见不同的韩侂胄造势，为此饱受舆论的非议。但是这对韩溯而言，更加深了他对6๔游的崇敬，在南宋这个名节重于生命的时代，6游敢于为了理想不惜名节，这岂是这个时代的腐儒们所能做到เ的？国家民族的兴旺，需要的正是6游，而非朱熹！
不过，怀着无比崇敬之ใ心迈入讲堂的韩溯，却现这里面的人，似乎并不太欢迎他！以至于他刚进入，原本聚集在讲堂里的二十余人，便有三人立即起身，向6游躬身行礼之ใ后，带着鄙夷的目光看了他韩溯一眼之后便即离开，又有两人犹豫了一下，便也起身告辞。而没走的，看向韩溯的目光，也大多是带着一种鄙视、愤怒，不屑的神色。
倒是6游，看到เ韩溯时微微有些吃惊，眼中ณ闪过一丝复杂的神色，却并没有说什么。
而韩溯，在这样的一个氛围里，却出乎ๆ意料地处之泰然，朝6游深深一礼之后，径直找了个ฐ靠后的位置，坐了下来。
6游身材中等，两髯留长，颇็有仙风道骨的感觉，想起他和唐琬的爱情故事，韩溯不由得又仔细地观察了他一阵，果然在他的眉宇间，似乎总有一缕淡淡的哀伤。正自出神，突然听得有人低呼自己的表字。
“启源，启源！”接着又有人扯了扯他的左ุ边衣角。