这个选择并不容易，我们反复讨论，权衡利弊，以便作出理性的选择，免得后悔。当时考虑的几个主要方面是：
你为什么老说我欺负你呢？自从我生到这世界上来，我的心灵受到过很好的爱抚，后来也遭到过残酷的蹂躏，它布满伤痕，不要说欺负人，它连怎样反抗别人的欺凌还没学会呢。在学校，在兵团，我多次受过极不公平的待遇，现在想起来仍很痛苦，而且我面对的是怎样一颗心呵，是你的呵。那ว么善良，那么真挚。
好了，好了，再见，明天再给你写。很想星期三去见你，但是又怕感冒不好。生老病死呵，哪一样也逃不过去。佛教的真经。
我想你不会错得特别多的。就是说，也许他也曾经被爱情活化了吧？也许是后来才像大多数别人一样，沦入了死气沉沉的轨道？我这么说别人该下地狱。
噢，刚ธ才我说爱情，有时我心里错综复杂，一会儿觉得美国人那种自由á的随便的随心所欲的关系非常好，一会儿又觉得钟情的热恋始终如一好。我真不知哪种更好。看来你是后一种，你说过不赞成没有责任感。不愿我忘掉你。我不会忘掉你，永远不会，怎么เ可能ม呢？故意忘也忘不掉的。你不要怕失去我，我很愿意和你在一起，但是自由地和你在一起，你也保留你的自由á权利吧。我看报看参考，越来越感到海ร誓山盟的时代过去了。如果没有感情我们就分离，我坚持这一点，不过我们可以约好互相安慰的义แ务，即一个人虽然已经不喜欢对方，但如果对方แ要求安慰，那ว个人有义务安慰对方แ，使这个人的心里好受一些，你同意吗？另外，我们不要大人，你的父母和我的父母，不论现在和将来，让我们把他们抛开，我们只是两ä个ฐ人，不是两ä家人，我们是两个在宇宙中游荡的灵魂，我们不愿孤独，走到一起来，别人与我们无关，好吗？
如果我伤了你的心，请你原谅我，因为我们过去说过，要把心中ณ生的一切告诉对方。否则，它就会变成一种潜伏的危机。
今天你就要来了吧？我等得太久了。
我在家里爱你爱得要命。再有十三天你就该回来了。
我一想到你要回来就可高兴啦，我想你想得要命。现在可该结束了，就要和你在一起了。
银河，你好！
第十三章美好的时光
我现在正在看《大卫·科波菲尔》，真是好书。我现在看得进这样的书了。他们对人们怀有多深的情感啊！现代作家们对别人永远不及对自己的八分之一关心。我因为ฦ这个恨他们。他们写自己้的满腹委屈，写自己的无所事事，这怎么เ可以呢？人不能不爱别人啊。
我给你唱一支好听的歌。
李银河，你好：
我很想把前面写的乱七八糟扯了，但是那ว就是对你不老实。留แ着你看看吧。总之，这一段时间比原来想象的苦。你就要回来了是吧？祝你愉快。
你劝我的话我记住了。我将来一定把我的本心拿给你看。为什么是将来呢？啊，将来的我比现在好，这一点我已经有了把握。你不要逼我把我的坏处告诉你。请你原谅了这一点男子汉的虚荣心吧。我会在暗地里把坏处去掉。我要自我完善起来。为了你我要成为完人。
我先猜测，这些人喜欢王小波是喜欢他的自由精神。王小波一生酷爱自由，不懈追求自由的价值、自由á的写作和自由的生活方式。即使在肉体最不自由á的时代，他也没有放弃对精神自由á的追求。自由á在我们这个传统的东方国度是一种很稀少的东西，而王小波钟情于它，倾毕生精力用他美好的文字讴歌自由。因此，那些喜爱特立独行的自由价值的人当然会将他引为同道。
其次，这些人或许是喜欢王小波的平等精神。王小波最反感任何将人分为等级的事情。他的身上有一种深入骨髓的平民气息。无论在日常生活还是在他的写作中，他最厌恶将人分为等级的做法。他甚至不喜欢听像“使命”“拯救”这类堂皇的词，觉得自己完全不比任何人更高级有资格去拯救任何人的灵魂。在现代社会，平等是一个有教养的人的基本价值。
再次，我猜这些人喜欢王小波对智慧的热爱。他在许多场合抨击愚昧，赞美智慧。他对人类展至今所积累的各种知识和智慧有一种真正的爱好。凡是能挑战人类智力的事业他都跃跃欲试。虽然他不可能什么都学，什么都做，但是他对反智的倾向有一种刻骨的憎恨，这一点也许引起了同样爱智慧的人们的共鸣。
还有，这些人也许喜欢王小波所创น造的美。作为ฦ一个文学家，他的看家本事是创น造美。对于他创造出来的美，有些人看得出来，有些人看不出来。而那些看出来的人就把它当成了一个接头暗号，以此来辨认审美上的同道。
最后，我猜有比前面几项比例要大得多的一批人是喜欢王小波的幽默、反讽和有趣。在一个ฐ无趣化倾向四处弥漫、铺天盖地的时代，王小波以他独特的幽默感引起人们的共鸣，使他们在日常生活中郁๗积起来的烦闷得到了一个痛快淋漓的宣泄。因此王小波的名字才成为这批快要被烦死的人寻找其他淘气鬼的接头暗号。
我常常觉得，王小波就像《皇帝的新衣》里面那个天真烂漫嘴无遮拦的孩子，他就在那个ฐ无比庄重却又无比滑稽的场合喊了那么เ一嗓子，使所有的人都吃了一惊，继而露出会心的微笑。后来，这批人把这个孩子当成宠儿，并且把他的名字当成了他们互相认出对方的接头暗号。
李银河