如果事情到เ此为止，今日之阅兵式也可算功德圆满了。哪知，此时偏偏又走出个ฐ不服气的帅哥来。这位少年将军，名唤公孙阏，字子都，其美貌可是大大有名的，按小说中的记载，那ว是“面如傅粉，唇若涂ิ朱”，这两句文人用得太滥，也未见得怎么好；但他真不是普通的帅，因为满口仁义道德的亚圣孟夫子都对他的容貌赞不绝口：至于子都,天下莫不知其姣也。不知子都之姣者,ไ无目者也。也就是说，这位帅哥可是天下第一脸蛋，除了瞎子，谁都知道他简直帅呆了。所谓“情人眼里出西施”，那时的女子，都悄悄地把心上人当作子都，所以《诗经》里那个约会的女子在男朋友还没来的时候说：“不见子都，乃见狂且。”
自此，郑宋之间连年交兵，互有侵伐。
石碏一番好心，却弄了个灰头土脸，只得没精打采地往家里走。刚进里屋坐下，上好的乌ไ龙茶正欲入口之际，便听得石厚在外边大声让老仆备马。石碏气不打一处来，猛地起身站在门口大喝道：小兔崽子，你给我站住！老实说说你和州吁那ว混世魔王都在外边干了些什么？
前719年，封国之内生了第一起有文字记载（《春秋》）的兄弟相残事件，即卫国的州吁政变。
当时，祭仲也劝太子忽说：现在国君有很多宠妾，三位公子（指公子忽、弟弟突、次弟子亹，或者是说除忽之外的公子仪）都在死死盯着这个王位，也都有可能成为未来的国君；而你，得不到大国的援助恐怕就不能顺利继位。齐国不主动议婚，你都应该去求婚，现在有这么好的机会，你就答应娶了齐国的文姜公主，不要自剪ຘ羽翼啊。可郑忽还是不为所动。
为了你们的眼泪
因受宠而身心俱处于最佳状态的颍考叔可没想这谁笔谁简的问题，他想的是庄公今天的“迎母大典”会引起多大的轰动，自己又可以从“大典”中得到些什么เ。郑伯克段于鄢，兄不兄弟不弟那ว些已经成为ฦ过去的破事儿，跟自己没多大关系。何况该糊涂时就得糊涂，否则，难道去批判寤生的狡猾？难道还能去跟他比奸诈？
据文公自己所说，昨天晚上自己梦游到郦ດ邑之野，看见千古第一大蛇：头如车轮，其长则顶ะ天立地。看到เ文公后化为小儿说，我乃上帝之子，特来向你宣读圣旨：奉天承运，上帝ຓ诏曰：本着选贤任能的精神，结合秦国的实际情况，现授予秦文公白帝之称号，以主西方之祀，钦此。文公叩谢恩，抬头，那个小孩子已๐然不见了。（如此情节，后世多有借鉴，甚至演化为太平天国的“天神附体”般神奇。）太史敦见文公有称白帝之念，上奏道：主公功业盖世，感动了上帝ຓ。如今有上帝的委任状，称号白帝ຓ也未尝不可。只是小臣觉得，就此称帝的话，周天子的不爽我们可以不理，如果激起诸侯众怒那就不合算了。既ຂ然上帝所命，祠之也必获福，主公不妨先行试探一下他们的态度。文公觉得有理，于是在鄜邑筑了个ฐ高台，立了个白帝ຓ庙，号为ฦ鄜畤，并用白牛祭之。后又听乡野猎人所言立陈宝祠于陈仓山，再立怒特祠以祭大梓之神。
呜呼，也不知这“误国之罪”到底该搁到เ谁的头上才合适。
李唐不是也有胡人血统么，还不是有贞观之治和开元盛世？还不是让大唐帝国成了我们至今引以为豪的时代？也许，这得益于那时的人们还没有受到เ很深的夷夏之防的束缚，还能自由á率性地“笑入胡姬酒肆中”。鲁迅先生说：其实唐室大有胡气。“五胡乱华”之后，大量胡人南迁，形成胡汉杂处，种族交融的景象。胡汉文化的融合，为唐代的高度繁荣，注入了文化基因。正是这种胡气的融入，这种汉中有胡胡中有汉的血液与文化，这种政治经济宗教的大开放，这种不论胡汉的民族大包容，使唐代达到เ了我国古代强盛的顶峰。
让我们回过头来看郑伯，他是“掘地见母”的郑伯的祖父，周宣王的弟弟，周幽王的叔叔。宣王把弟弟姬友封到王畿之地陕西咸林，国号为郑（历史上最早的郑国），故称郑伯三等诸侯国，为周司徒，史称郑桓公，也叫郑伯友。他一生鞠躬尽瘁，为保护幽王死于犬戎之乱。
有诗咏此事云：
爱美人是男人的共性，贵为ฦ天子也不免，只是代价也因身份的不同而不同罢了。村夫村妇大不了毁其一身一家，贵为人主者却可能造成伏尸千里天下白骨。轻巧点说，这是家事与国事的关系；严重点说，这是一两条命和千万条命的关系。
我们来看看她们入宫后的表现。
可是姜后的做法跟杨贵妃不一样。据汉刘向《列女传．周宣姜后》记载：她看到宣王如此迷恋女色，心里十分担忧。长此以往，周宣王不仅中ณ兴不了西周，而且完全有可能变得像他父亲厉王一样；如果因此而葬送了大周社稷，自己也将成为历史罪人。
因为一童谣，周宣王“命上大夫杜伯专督”追查妖婴（褒ຐ姒）下落，又命下大夫左儒督令司市官巡行廛肆以禁弓矢箭袋。第二天，司市官捉拿到一个违反禁令的妇人，宣王便下令斩杀此妇，并焚弃桑弓箕袋，以为童谣之言已验。杜伯也以为“妖妇正罪，童谣已๐验”，又怕搜索扰民，因此停止寻找妖女。
宣王也是“且信且疑ທ”地回到宫里，从姜后处得闻一老宫人偶践龙斄怀孕四十余年，昨夜方生一女，已๐弃于二十里外清水河中。伯阳父占之，妖女未除也，然已不可得而灭之，惹出梦女子入太庙哭笑等一连串麻烦来。
怎么办？
你息姑不是喜欢装ณ清高吗？既然你不仅不给面子，还狗咬吕洞宾不识好人心，那我就让你敬酒不吃吃罚酒吧。此处不留แ爷，自有留爷处，且让你看看洒家的手段！思谋既定，他便连夜赶到เ公子轨府上，屏退闲杂人等后说：主ว公啊，大事不好了！息姑看你渐渐长大，怕你跟他要回王位。今天他召我入宫，说他想马上正式登位，并且让我设法除掉你。可你才是鲁国真正的国君哪，我怎会听他的话呢？如今形势紧急，主公你得赶快谋划对策。公子轨一听，又急又怕，连声问：那可怎么เ办才好啊？公子翚见轨已上套，心中暗喜，说：现在已๐到生死关头，如果要免大祸ຖ，我们就再不能仁慈了。他无仁，也就怪不得我们无义แ。不如这样吧，就让我想个万全之策杀了他。为了保护主公，我公子翚愿意赴汤蹈火，大不了豁出这一百多斤，跟他拼了。公子轨大喜，许愿道：大事若成，我封你做相国。
得到เ公子轨支持后，公子翚趁隐公出城祭祀钟巫神之机，派杀手在蔿氏家里刺杀了他并嫁祸于蔿氏而讨之。然后立公子轨为君，这就是鲁桓公。
可怜隐公，一片赤子之心却换来如此下场，结果连个诸侯国君规格的葬礼都没有享受到，你说冤也不冤？
可是这又能恨谁呢？
当初ม，既然不想长久干这差事，那就干脆ะ先让公子轨即位了吧，几岁的孩子登基，历史上多着去了。只要君臣同心，鲁国没有自己也不会怎么样，或者自己้就老老实实当个辅政大臣也可以。
既ຂ然顺ิ水推舟坐上了这个位置，又说自己้只想打短工ื，不管怎么样，让人听起来也觉得有些虚伪，或者说有点迂腐。打破领导终身制，可不是喊的那ว么简单。
如果真想干这差事呢？呵呵，笔者这样想就有以小人之心度君子之腹的味道了。不过，事情已经过去，就当无聊时的闲话吧。其实，向宋殇公学习也不是什么了不得的大问题。在那ว个乱世里，弱肉强食乃是正常的生存之道，欺负弱小好像也是天经地义的事。除了几个没事的人会嚼嚼舌头，谁会管你王位上的名字？
再说，隐公义แ正辞严掷地有声地教训公子翚的那几句话，即使光明磊落，但凭什么就认为公子翚一定听得进去？要知道，公子翚可是已经作好了杀人的准备，而且明目张胆地在跟自己谈判要官啊。如此情形下，至少应该警惕性高一点作好防备，或者马上对如此大逆不道的语言进行惩戒，暴其罪于市朝。这样，也许隐公便不会遭受后来的杀身之祸了。
当然，这也只是也许。因为公子翚可是个ฐ不折不扣的小人，而且用孔子的话“近之ใ则不逊，远之则怨”来形容只嫌太轻，他可是一匹嗜血的狼。说实话，几千年来，战胜这种小人的例子是翻不出几个来的；即使胜了，也大多是杀敌八百自伤一千的惨胜。
君子坦荡荡，喜欢将心比心正己正人，不免折戟沉沙；小人常戚戚，只会阴谋诡计出尔反尔，反倒成了常胜将军。