第二，作者之ใ所以在可卿之死处用隐笔，主要是从艺术上考虑，亦即为了追求空灵美的艺术效果，这跟茜雪、红玉出去的文章同一性质。我们还要知道，可卿之死虽无明写，实有暗示ิ，就在今天所见戚本原文当中。
其三，名坏被欺的阴影。“金寡妇贪利权受辱”一段故事，在我看来，原文步步写金荣“越想越气”“忍气吞声”，璜大奶奶“一时怒从心上起”“脸上倒象有些着了恼的气色似的”，他们恼怒生气，其实是刻意暗示可卿心头的气恼怒火比这两个人更胜了十倍，她所受到的伤害也更胜了十倍。
可见黛玉的病带有天然仙气，不是凡人所能ม得的，所谓“此病只应天上有，人间能得几回见”。并且这病又增添了黛玉的诗人气质，叫做“态生两靥之愁，娇็袭一身之病”“心较比干多一窍，病如西子胜三分”，堪与天下第一美女西施ๅ颦眉、才女李清照“人比黄花瘦”的诗意美相匹敌。
可卿的病何以有这么多疑点呢？我仍主ว张以原著文本为依据，耐心分析她的症状。细读原著，觉“经期”是个关键。如果只是普通的月经不调，那倒也无奇，但问题是文中反复议及经期，这就不得不令人生疑了。显而易见，此病跟性生活及房事有关。尤其“到了下半天就懒โ待动，话也懒待说，眼神也眩”这句，联系后文“头目不时眩晕”“精神倦怠，四肢酸软”“一日比一日觉懒”，很象是纵欲过度引起的肾功能衰退。
你想可卿在贾府里是什么地位？——“蓉大奶奶”啊！但是那ว璜大奶奶是怎么称呼她的？——“秦钟他姐姐”！单从这个称呼上就知道可卿被一个没头脸的下流角色任意欺负，更不必说璜大奶奶来“评理”时的气势凶凶了。
这种斗争在第九回初露端倪，借由小儿打架曲折展现出来；55至63回趋于激化，也只借由á奴仆斗争予以呈现；直到7๕1回“嫌隙人有心生嫌隙”、72๐回“王熙ກ凤恃强羞说病”之时，作者才把矛盾冲突写到尤氏、凤姐、邢夫人、王夫人这个ฐ核心里来。此系后话。
我们知道，中ณ国古代是一个ฐ封建宗法社会，其要特征就是祖先崇拜。在一个家族里，祖先具有无上权威，甚至比国法都更有威慑力。焦大既然代表了宁荣祖先，他的醉骂必定给宁国府的主子们造成巨大的心理压力。因此第七回焦大醉骂的真义应该是代表宁荣祖先的身份对可卿贾珍贾蓉贾蔷定罪。
我讲这些，无非是说，秦可卿判词和曲子上的“情”“淫”“风月”等字仅仅从字面上就可以得到准确解释，此外挖不出“政治”“政冶阳谋”或其它“深沉”的含义。“淫”就是狭义的“情”，因为“情既相逢必主淫”，即是将“淫”判ศ定为一种“畸情畸恋”，它是普遍风俗世情中不可回避的一小类“情”，合于全书“大旨ຈ谈情”的主题。曹雪芹早期《风月宝鉴》一书正是将家族败亡的罪责判给这个ฐ“畸情畸恋”的“淫”字，又特别归罪于淫妇，其中秦可卿、尤氏姐妹是此书最大的三大淫妇，其他小淫妇则ท不计其数。后期虽然将“淫罪”转嫁到男人头上，但“淫”字实指“男女皮肤淫滥”的字面意思并未改变。
可见曲子此句谴责贾敬身为贾府辈分最高、年事最长、威แ权最重、责任最大的男性家长，他的宁国府又系长房，现执掌族中事务，本应该好好继承祖宗事业，为子孙作好表率，带领ๆ子孙将祖宗事业扬光大才对。可他是怎么做的呢？完全不负责任，“如今一味好道，只爱烧丹炼汞，【甲戌侧批：亦是大族末世常有之事。叹叹！】余者一概不在心上”“一心想作神仙”，世袭的爵位竟让给儿子贾珍，自己却“一概ฐ不管”，“又不肯回原籍来，只在都中城外和道士们胡羼”。你看他做的是个ฐ什么表率呢？他让子弟耳濡目染的又是什么德行呢？
他忽视了贾府祖宗家业的“好事”，却伪造出“藏匿废太子公主秦可卿”这样一段莫须有的“秘史”来冒充“好事”，根本误解了曲名“好事终”的本意。