“鸡犬之声相闻，老死不相往来”的僵局必须ี打破，人与人之ใ间的关系是越来越紧ู张，其实就是那麽一张纸，一捅就破。别ี人不尊重你，并非你错误太多，事实的真相是你的成绩太有限，如果你在承认错误的同时，不断地进步，别人才会承认并尊重你。古今中外许许多多的重要人物都曾多次承认错误，也未见得其威信就降低，并未影响他们成就大业，而是依然伟大。放下架子，平易近人，接近你的人才会多，才有更多的机会去取得成绩，得到社会的认可，就会有相应的社会效果，屡次失败的现实将促使你清醒地认识自己的处境：尚不是要面子的时候。
张国焘曾经是红四方แ面军的主ว要负责人，因为路线错误受到中央的批评，心理上极不平衡，最终选择并走上了背叛革命的道路，实在可悲，中国共产党的事业蒸蒸日上，许多人投效还来不及，他却背道而驰，可想而知，他晚年的境况该会有多悲凉，连王明都不如。
日本人的确错误估计了敌我双方的实力对比，声称一个月占领华北，三个月灭亡中国。结果单是武汉会战就进行了三个多月。在相持阶段的一天夜里，上海市民还未入睡，就听见日本人刺耳的警报声，不过有惊无险，日本人的目的并不是轰炸，而是在一夜之间将市区的铁井盖全部ຖ掠走，因为其战略๓物资已经相当紧张。由此看来，侵华前的准备也不充分，对彼此力量估计不足，失败也是必然的。
唐朝玄宗时，有见地的臣子们都知道安禄山日后必反，并告知皇帝ຓ，可玄宗就是不信，结果是战端一开，唐室气数大伤殆尽，从而加其统治崩溃。
画虎画ฑ皮难画骨，知人知面不知心。一语道破知人难，因为有人笑里藏刀、阳奉阴违；也有的人刀子嘴、豆腐心。所以，在这里我们仅仅区别一下好人和坏人，区别一下聪明人和愚蠢人。
有句古话说的好：为善急人知，善处即是恶根；
为恶畏人知，恶中犹有善路。
有的人偶然做了点好事，想尽办法宣扬，急于让人知道。这是用作烟幕弹，用以掩盖已经生的坏事，或为即将实施的坏事转移视线，这一定是坏人，或至少不是好人。
第二句是说，有的人不小心做了一件坏事，害怕人知道，后悔不已，担心影响自己้的名声，说明他还能明白是非善恶，尚有良知，可以救药，虽然做了错事，但仍不失为好人或正派人。
刚ธ正的人，总是站在正义的一面，骨子里透着一股凛然正气，言不由衷地同情弱者，嫉恶如仇，见不得别人的眼泪，不畏强权，欺硬怕软，求财有道，伤天害理的事他不干。常因为一些看不惯的小问题，动辄和别ี人过不去，即使自己受一点委屈，也要成全弱者；牺牲个人利益，维持公益秩序。情绪冲动、头脑热是其特点，以除暴安良为快事，从不搞特殊化，这是强者的表现。还有一种人也具有正义感，但又不敢挺身而出和邪ิ恶势力硬碰，只能在私下里默默地做一些力所能ม及的事帮助弱者，给予无声的援助，但仍是一个正义者。
相反，那种奸邪ิ的势利小人，投机取巧ู，拍马钻营，追名逐利，无所不用其极。为肥一己之私，而不惜牺牲大家利益，唯利是图，不择手段。宁可泯灭良心，也要向强者谄媚；宁可使弱者雪上加霜，也要为恶势力锦上添花。帮助弱者哪怕是举手之劳，也要有利可图索ิ要好处，为ฦ这种“一家饱暖千家怨”，感到心安理得，不认为铲凸填凹是件快事。见大义而惜身，见小利而忘命；为强者张目，向弱者示威。欺软怕硬、认钱不认人是其特长，自己饮着美酒而看别人乞讨感到很惬意，这种人的特点是平日里用小恩小惠笼络人，以麻痹他人或博取他人的信任，一旦ຆ见利必将忘义แ，露出狰狞面目一反常态地落井下石。一有机会就胆敢觊觎公款，财胆包天，只顾眼前的利益得过且过，而不顾ุ身后的千秋骂名，这是十足的奸佞小人。
大凡聪明的人，在小事上大大咧咧，不去认真计较，糊糊涂涂，其实心里非常清楚，却偏不去撕破那张窗户纸，也许这种人志向远大，从没把小事看在眼里，总能和人保持一团和气，这样才会左ุ右逢源。
小事上斤ภ斤计较，喜欢逞能和卖弄，平时将眼光局限在个人得失的蝇头小利上，从不放眼远望，遇到เ大事手忙脚乱，往往会因小失大，这种人属于聪明过头，总是会搬起石头砸自己的脚，有时还常常把聪明人装作不知道的事当作自己的法宝，去算计人家，其结果总是会应验那句老话：把别人当作笨蛋的人，其实才是最大的笨蛋。
将以上几种人综合一下，大致又分为四个类别。
第一种人兼有正义和聪明，肯定对社会有益，我们对这种人是大量的需要，因为他们可以把智慧运用到集体事业中去，尽可能地造福人类。
第二种人愚蠢而善良，先不会有害人之心，至少人们不需要防范他。
第三种人是奸邪ิ而又愚笨，他的危害性和杀伤性是很有限的，虽然奸诈，却无智力可以开，只要敬而远之就是了。
最然对付的是第四种人，他们心术不正，却又聪明狡猾，因为ฦ他能把才智充分、“无私”的“奉献”到非正义的道路上来，并懂得什么เ时候难，什么时候束手藏形，具有一定的危害力度，让人防不胜防，所以必须小心提防。
无论是哪一种人，只要通过对言谈举止，加以分析，就能断定分类，加以区别，从而对症下药，了解了自己้，又学会识别对方，这就做到了知己้知彼，如此方能有备无患，百战不殆。