碧水青山曲径遐，薜萝门巷足烟霞。寻诗人去留僧壁，卖画钱来付酒家。燕市狂歌悲遇合，秦淮残梦忆繁华。新愁旧恨知多少，都付毷醄醉眼斜。
国朝曹寅撰。寅有《居常饮馔录》，已著录。其诗一刻于扬州。
车驾至江宁，驻跸织造府。一日，织造幼子嬉而过于庭，上以其无知也，曰，“儿知江宁有好官乎？”曰，“知有陈鹏年。”时有致政大学士张英来朝，上……使人问鹏年，英称其贤。而英则ท庶人之所傅，上乃谓庶人曰，“尔师傅贤之，如何杀之ใ？”庶人犹欲杀之。
满纸荒唐，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中ณ味？第0่06章》有《满江红》词，为曹子清题其先人所构楝亭，即雪芹也。
1685，年三十一岁。他死时，他的父亲明珠正在极盛的时代大学士加太子太傅，不久又晋太子太师，我们如何可说那眼见贾府兴亡的宝玉是指他呢？2๐俞樾引乾ດ隆五十一年上谕说成德中举ะ人时止十五岁，其实连那上谕都是错的。成德生于顺治十一年；康熙壬子，他中举ะ人时，年十八；明年癸丑，他中进士，年十九。徐乾学作的《墓志铭》与韩菼作的《神道碑》，都如此说。乾ດ隆帝因为硬要否认《通志堂经解》的许多序是成德作的，故说他中进士时年止十六岁。也许成德应试时故意减少三岁，而乾隆帝ຓ但依据履历上的年岁。无论如何，我们不可用宝玉中举ะ的年岁来附会成德。若宝玉中举的年岁可以附会成德，我们也可以用成德中进士和殿试的年岁来证明宝玉不是成德了！3至于钱先生说的纳兰成德的夫人即是黛玉，似乎更不能成立。成德原配卢氏，为ฦ两广总督兴祖之ใ女，续配官氏，生二子一女。卢氏早死，故《饮水词》中ณ有几悼亡的词。钱先生引他的悼亡词来附会黛玉，其实这种悼亡的诗词，在中国旧ງ文学里，何止几千？况且大致都是千篇一律的东西。若几悼亡词可以附会林黛玉，林黛玉真要成“人尽可夫”了！4
胡适
哲学以阴阳二字说明一切对待之事物，《易·坤卦彖传》曰“地道也，妻道也，臣道也”，是以夫妻君臣分配于阴阳也。《石头记》即用其义。第三十一回……翠缕说：“知道了！姑娘史湘云是阳，我就是阴。……人家说主子为阳，奴才为阴。我连这个ฐ大道理也不懂得！”……清制，对于君主，满人自称奴才，汉人自称臣。臣与奴才，并无二义แ。以民族之ใ对待之，征服者为主，被征服者为ฦ奴。本书以男女影满汉，以此。页ษ九至十
胡适
第二，第一回里那石头说道：
我想历来野史的朝代，无非假借汉唐的名色；莫如我石头所记，不借此套，只按自己的事体理，反到新鲜别致。又说：
更可厌者，“之乎者也”，非理即文，大不近，自相矛盾：竟不如我这半世亲见亲闻的这几个女子，虽不敢说强似前代书中所有之ใ人，但观其事迹原委，亦可消愁破闷。他这样明白清楚地说“这书是我自己้的事体理”，“是我半世亲见亲闻的”；而我们偏要硬派这书是说顺治帝ຓ的，是说纳兰成德的！这岂不是作茧自缚吗？
第三，《红楼梦》第十六回有谈论南巡接驾的一大段，原文如下：
凤姐道：“……可恨我小几岁年纪。若早生二三十年，如今这些老人家也不薄我没见世面了。说起当年太祖皇帝仿舜巡ำ的故事，比一部ຖ书还热闹，我偏偏的没赶上。”
赵嬷嬷贾琏的乳母道：“嗳ã哟，那可是千载难逢的！那ว时候我才记事儿。咱们贾府正在姑苏、扬州一带，监造海船，修理海塘。
只预备接驾一次，把银子花的像淌海水似的。说起来——”
凤姐忙接道：“我们王府里也预备过一次。那时我爷爷专管各国进贡朝贺的事，凡有外国人来，都是我们家养活。粤、闽、滇、浙所有的洋船货物。都是我们家的。”
赵嬷嬷道：“那ว是谁不知道的？……如今还有现在江南的甄家——嗳哟，好势派！——独他们家接驾四次。要不是我们亲眼看见，告诉谁也不信的。别ี讲银子成了粪土；凭是世上有的，没有不是堆山积海的。‘罪过可惜’四个字，竟顾ุ不得了。”
凤姐道：“我常听见我们大爷说，也是这样的。岂有不信的？只纳罕他家怎么就这样富贵呢？”
赵嬷嬷道：“告诉奶奶一句话：也不过拿着皇帝ຓ家的银子往皇帝身上使罢了，谁家有那些钱买这个虚热闹去？”此处说的甄家与贾家都是曹家。曹家几代在江南做官，故《红楼ä梦》里的贾家虽在“长安”，而甄家始终在江南。上文曾考出康熙帝ຓ南巡ำ六次，曹寅当了四次接驾的差ๆ，皇帝ຓ就住在他的衙门里。《红楼ä梦》差不多全不提起历史上的事实，但此处却郑重地说起“太祖皇