他见到苏缘儿，“哈哈”连笑，便欲命人置一桌好菜为ฦ她洗一路风尘。苏缘儿忙连声婉拒，赶紧呈了帖子与他，这才肃然陈词道。
这边厢，苏缘儿白影闪动，纵身一跃，兰指轻拂，兔起鹘落间，一干人就都全摔倒在地。
苏缘儿大奇，本想问他怎么เ会知道大师兄之事，却又念及他的莫测高深，便道：“他真的无事麽？”
他却淡淡一笑，卷一缕她的丝在手，声音就像洞箫般一样柔和，道：“在我的眼里，这世间万千女子都不及你一人。”
她这才回过神，一径摔开他的手，道：“我不去。”
苏缘儿牵着白马，轻轻拍着马背，漫不经心地道：“倘若我不愿意呢？”
他也站了起来，走到她身边，道：“你若愿意让我跟着，我便跟随着；你若不愿，我就远远跟着。”
他也转过身，静静地澹视着她。苏缘儿愣了一下，没有移开视线。第一次，她在别ี人的眼睛里瞧见自己้。仿佛过了许久，她看到他眼睛里戏谑的笑意，方แ识得自己失了礼数，忙垂下眼眸，贝齿轻轻咬着下唇，不再说话。
玄虚方丈举ะ目望着菩提，徐徐道：“无上正真道意、无上菩提心、无上道心、无上道意、无上心、道心、道意、道念、觉意。即求无上菩提之ใ心。菩提心为一切诸佛之种子，净法长养之ใ良田，若起此心勤行精进，当得成无上菩提。故知菩提心乃一切正愿之ใ始、菩提之根本、大悲及菩萨学之所依。菩提心之体性，大日经卷一住心品谓，如实知自心，即为菩提。即以本有之自性清净心为菩提心。故而誓愿度众生，总愿成佛道。”
苏缘儿大奇，道：“朝廷的人又怎么会知晓呢？我们一直以为他们是安禄山派来的。”说完，又神色黯然道：“这下该如何是好？还请方丈师伯明示。”
此时，苏缘儿已然望见前方枝繁叶茂的梧桐树下伫立着一个ฐ身姿ู颀长的男ç子。彼时，如玉泉般的夜月从梧桐叶子间纱滤而落，枝叶的斑影稀稀疏ຕ疏ຕ地在他的身上织起了一层层朦胧而又透明的暗绣，看上去是那么的高远清华。
众僧见状，个个迅快地移了几步，瞬间围成了一个ฐ强大的阵势。苏缘儿不由心惊，举目望向四周，却不料é疏于防范被那ว个白净僧人逃出手心。
苏缘儿笑着起身道：“多谢大叔相告。”说着，又取了二个ฐ铜钱给他，那ว掌柜却笑着道：“小姑娘，我与你有缘，一壶茶虽值不了几文钱，倒也是大叔的心意，你就别在推辞了！”
苏缘儿心中了然，知道事态紧急，忙迅快敛完裳๙（1้），二人悄悄解了马缰便即宵逝（2๐）。
苏缘儿微笑着点了点头，适逢客栈的店小二迎了出门，笑着问道：“二位客官，是住宿还是打尖呢？”
“缘儿这丫头，看来真是长大了……”二人相视一笑，悄悄阖起门出去。
闻言，文茵嫣然一笑，道：“这还用说麽？”说着，回过头就朝前走去。
兹已๐收到汝的书信，业已立命刘总督于月圆之夜前去衡山全攘举歼，愿降者收之ใ，不愿者立杀无赦！汝亦应作好万全之策。幸赐好音。
苏缘儿见他说这些话时，神容间泛着莫名的光彩，再见他的站姿，自有一股尊贵傲岸之气，大有与天地争雄斗胜的气势。不由得肃然起敬，道：“你说的不错，回想‘贞观之治’、‘开元盛世’之期，繁荣空前，可如今却只能向隅而泣了，也只能盼得有志之士来拯救了。”
他轻轻叹了一口气，又道：“有志者自有许多，然而雄霸天下者却少之又少。”
苏缘儿轻轻摇着头道：“得民心者得天下，若能治民、安民者才是明君。”
他静静地听着她的话语，双瞳间流过一阵惊喜，不置可否地笑着。
良久ื，二人目光交织，如饮凝露般，渗透进这片艳冶的湖色。
（旁白）西湖水，西湖水，迢迢不断如春水。最怕是，谁与寄?西湖水是相思泪。（5）……
注释：（1้）毵（san,第三音），形容柳条细长的样子。
（2）出自白居易的《春题湖上》。这是一著名的杭州西湖春景诗，此诗不仅是白居易山水诗中的佳构，亦是历代描写西湖诗中的名篇之ใ一。全文为“湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。松排山面千重翠，月点波心一颗珠。碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。未能ม抛得杭州ะ去，一半勾留是此湖。”这诗的结构曲折委婉，别有情致，特别ี是最后两句“以不舍意作结，而曰‘一半勾留’，言外正有余情。”（《唐宋诗醇》）
（3๑）杜牧之《寄扬州ะ韩绰判官》。这句话从大处落墨，化出远景：青山逶迤，隐于天际，绿水如带，迢递不断。“隐隐”和“迢迢”这一对叠字，不但画出了山清水秀、绰约多姿的江南风貌。此句隐喻了对江南风光的无限向往：秋尽之后尚且如此美丽，当其春意方浓之时又将如何迷人？这种内蕴的情趣，微妙的思绪，“可言不可言之ใ间”的寄托，“可解不可解之会”的指归。
（4）选自陈袭善的《渔家傲》末句。