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这三栋高级公寓的造形，完全不像东京四四方方的箱形水泥建筑。从上往下看时，像塔一样的五层楼公寓形状很像五月鲤鱼旗尖端，有三支羽毛的风车。这大概ฐ是高级公寓的所有者三矢氏以自己้的姓氏做想象，而建筑出来的形状吧。
三栋风车形状的建筑物，以数字为名，分别为一号楼到三号楼。这三栋都是五层楼建的房子，所以没有电å梯，上下楼层要用的楼ä梯在每栋建筑物的中ณ央。三支羽毛的每一羽毛可住一户人家，所以一层可住三户，一栋公寓有十五户，三楝公寓共可住进四十五户人家。不过，一号楼一楼入口旁้边的那一间，是管理员室，住着三矢氏雇用的管理员。这名管理员姓河野，是钏路市大公司的退休员工ื，是个ฐ喜欢打麻将的老人。河野单身，没有小孩，个性不错，经常和公寓内的熟人或学生们打麻将。
至于每栋公寓的入口，一号楼和三号楼在北侧的顶点，二号楼ä则是在南侧，每一栋公寓都只有一个出入口。一号楼的出入口就在管理员室的旁้边。位于一楼ä的每一户人家的窗户，都安装ณ了坚固的铁格子窗。这三栋建筑物的使用地并不大，整个使用地的周围以铁ກ丝网围绕起来。铁丝网的高度约两公尺，认真想攀越铁丝网做成的围墙的话，应该不是太困难的事。
铁丝网做的围墙上，有两ä个出入口，东、西各有一个，铁ກ丝网内的建筑物坐落情况如图所示，被旧钏路川ษ的支流分隔成东西两ä边。这条旧钏路川支流的河面不宽，大约只有八公尺宽，低于地面三公尺，将这里的三矢高级公寓使用地一分为二。因为ฦ公寓使用地里面没有桥，所以如果要从三号楼ä到一号楼或二号楼ä时，必须从东边的铁丝网出入口出去，沿着铁丝网围成的墙，走外面的马路，然后利ำ用南边或北边的桥过桥，再沿着铁丝网墙外围的马路，从西边的铁丝网出入口进入。
流过公寓使用地的河面两ä边，也架着铁ກ丝网。河边的铁ກ丝网架在面向河面，往下倾斜的斜ฒ坡上。如果想利用涉水的方แ式过河到เ达对岸，就必须攀越两道两公尺高的铁丝墙，相当麻烦。沿着河的铁丝网在靠近桥的时候，顺ิ着斜坡往上爬，然后与铁ກ丝围墙接连在一起。
这块盖着公寓的使用地内，还有一些传说。这里也是“北之义经”传说的地点之一。
不知为什么，北海道有很多与源义经有关的传说。收集北海道的种种传说时，会发现有关源义แ经并没有死在平泉，而是藏身虾夷之地的义经北行传说，占了所有传说的三分之ใ一。北海道的人从小就知道源义经这个名字，当这里开始有蒸汽火车行驶时，这里的人就把蒸汽火车命名为“义经号”和“弁庆号”可见源义แ经的传说已๐经深入他们日常的生活里了。然而上的说法，却说源义经战死于衣川ษ，因此，北海道的人熟悉的源义แ经，或许可以说是源义经的灵魂吧！
不过，排除有关虾夷人的传说后，源义经活着逃到เ北海道的传说，竟然占了所有传说的三分之一，这可不是一个ฐ小数目。造成这种情形的原因，大概只能ม说是大众同情弱者的情绪使然吧！
本州岛那里也有不少义แ经北行传说的遗迹，远野、山田、宫古、久ื慈、八户等等地方都有。从平泉出发的话，会发现上述这几个地方以几乎连成一直线的方式，往北排列。不过，一过了津轻海峡，可以说整个ฐ北海ร道都有义แ经传说。
大体来说，西边地方的人视义经为ฦ“okikurumi”3，但是到了东边，义经却被视为ฦ“okikirimaທi”比起“okikurumi”“okikirimai”这个ฐ字有轻蔑的意味。这个差别在钏路这个地方特别明显。“okikirimaທi”在虾夷话中，含有小偷、恶汉的意思；这是因为据说义แ经从日高的大酋长rikobushiri处，抢走了虾夷传统的宝物书卷和宝刀的关系吧！
根据钏路这里的传说，源义แ经曾在此处短暂停留，并且留下不少逸事。据说有一次，义经到白糠町的oshorokotsu沼泽时，还曾经跌了个四脚๐朝天。
还有一个传说和钏路市知人岬的虾夷松有关，听说那ว里的虾夷松，是义แ经和他的仆从射的箭所长出来的。直到เ最近，还有新า的传说出现，说千代的岸边，有义经与人相扑时留下来的相扑赛场。还有，钏路市的okkonai海ร岸有一颗被称为窗岩的大石头，石头上有一个ฐ大洞，据说这个大洞是拔掉义经射出来的箭，所留下来的痕迹。
不过，钏地的虾夷人知道义แ经在日高的恶行，在尊敬之ใ余，对他也有一点轻蔑的意思，所以才会以okikirimaທi来称呼他。义经对此非常愤怒，曾经想杀尽虾夷人，所幸有弁庆的劝谏，虾夷人才捡回性命。因此钏ั路地方的人非常尊敬弁庆，称他为saທmaikuru4。
再说广里的三矢高级公寓。这个ฐ公寓小区的一号楼附近，有一块被称为ฦ夜鸣石的石头。这块石头长约一点五公尺，宽约一公尺，外表与一般石头无异，但是到了晚上，石头有时就会发出像女人在哭泣般的声音。
夜鸣石的由来是这样的：义แ经在钏ั路停留的短暂日子里，有一日，他心怀壮志地坐着独木舟，准备从钏路川溯航到屈斜路湖，然后经过北见，前往桦太。这时，有两位爱慕义แ经的虾夷女子，央求义经带她们同行，但是义经拒绝了。没想到这两名女子却因此在钏路川河畔以小刀互刺๐，双双死亡。据说她们两个ฐ人就埋葬在这块石头下面，人们在晚上的时候听到เ的啜泣声，就是她们的哭泣声。
译注3：日本传说，虾夷神话中最伟大的英雄神。
译注4：okikurumi之ใ弟，是杰出的人类，是介于人与神之间的半神。
听过夜鸣石哭泣声的人还不少，石头发出哭泣声的主要时期，是第二次世界ศ大战前，至大战结束后不久ื。不过，昭和五十九年时，听到夜鸣石哭泣声音的人，又突然增加了。这就是这次的事件。
2
每年的七、八月，钏ั路这个ฐ地方一个月中有二十天是被浓雾笼罩。这是夏天时从海上飘过来的浓雾。开始起雾的时间通常是黄昏，然后于第二天的早上放晴。不过，即使是天气晴朗的中午时间，去海ร边看时，会发现大海ร上仍然弥漫的雾气，看不见远处的水平线。阴天就不用说了，一定是整天都是雾蒙蒙的，连中午的时候也一样。
钏路的夏天之ใ雾是非常有名的，有时雾浓到看不见五公尺以外的地方แ。在那样浓雾的日子里，车子一定要打开雾灯，并且慢慢行驶。这种情况下，有时连本地人都会在雾中迷路；而路旁้的路树，在迷蒙的雾中则ท像一排巨เ人，动也不动地站在路旁；路灯则像一个ฐ半径一公尺的朦胧发光物体，飘浮在半空中。
三矢高级公寓发生第一椿命案的时间，是昭和五十九年八月五日的深夜。那ว天就是个大浓雾的日子。离开钏路市区的钏路北边，是一大片地势较低的原始森林。那ว一望无际的原始森林中ณ，只有一小区域的土地被开拓完成。一眼望去时，开拓完成的土地上除了竖立着三栋外型奇特，每栋都像由á五块散发着朦胧光芒的积木迭成，像塔一样的建筑物之ใ外，没有其他建筑物了。若从高高的半空中看地面时，则ท整个ฐ区域都笼罩在白雾里。从远距离看时，那ว三栋建筑就像并立在乳白色的烟雾中的三支巨大日光灯。天空消เ失在浓雾之中，三栋建筑物像衔接地面与天空的发光管子。建筑物的四周，是自远古以来就不曾改变的原始林。这是神造的物体，庄严而神圣，已超越诗歌所能歌颂โ的范围。
三矢高级公寓一号的二楼，住着小池典子与小池恭一母子两人。恭一才十七岁，是高中ณ三年级的学生。八月五日星期日晚上，八点十五分左ุ右，小池恭一非常离奇地死在图2所示的（a）地点，也就是夜鸣石的附近。
如图所示ิ，小池君沿着点线的箭头，走到（aທ）地点，他的母亲小池典子走在他的后面，离他有一点点的距离。（a）地点发生事故时，母亲小池典子位于（h）点，这两点间的距离大约是十公尺。
根据母亲的说法，浓雾之中，她本来还隐约可以看见走在前面的儿子的背影，但是距离渐渐拉开，她就看不见了。事情发生的时候，她先是突然听到เ相当大的敲击钝音，随之ใ而来的，就是物体颓然倒下的声音。身为母亲的典子立刻发出叫声，跑过去看，但是恭一不知被谁用钝器之ใ类的物品用力敲击头部，脸朝下地倒在地上，已经死了。
一号楼的管理员听到เ母亲的叫声，很快就跑过去了。他也有听到小池君的头部被用力敲击的声音，当时他正从西向东，走到เ（b）地点。
如图所示，这时的管理员走的路线是一号楼与铁ກ丝网墙之间。从听到声音，到เ跑到เ夜鸣石附近，他并没有遇到เ任何人。母亲典子也说经过一号楼ä的前面时，并没有和任何人擦身而过，也没有听到任何可疑的脚๐步声。
虽然他们都说没有看到เ别的人影，可是，在能见度只有七、八公尺的浓雾之ใ中，管理员可能ม在一号楼南边的大空地，与凶手错身而过；母亲典子也有可能ม忽略๓了面向河川的斜ฒ坡上，有人沿着铁ກ丝网旁้的路，往北逃逸了。以上的可能性都是确实存在的。
不过，上述的可能ม性，事实上也很难成立。因为这天晚上是那一年当中雾最浓的夜晚，事情发生的时间也不算晚，现场附近有不少赏雾的人。
当时从（h）到เ（g）的所有人，都听见这块夜鸣石哭泣的声音了。那是像从喉咙里硬挤压出来高亢声音。管理员河野说，最初还以为是小池君母亲的哭泣声，可是后来听到母亲叫喊的声音盖过了那个ฐ哭泣的声音，才知道那ว不是母亲的哭泣声。
当时在（f）地点上，站在桥上的三号楼ä住户说：刚开始时的声音确实像啜泣的声音，但是不久ื之ใ后，那个声音就变成“叽——”一样的叫声，然后，就听到เ女人惨叫的声音。当时雾正浓，能见度极低，（f）地点的人虽然心想发生事情了，可是因为不知道是什么事，又觉得有些害怕，便静静地站在桥上不敢动，等待接下来的情势发展。
小池君当场死亡，他在学校的成绩良好，不是会与人结怨的人。
这个命案里，第一个被怀疑ທ的人物是管理员河野。假设他在浓雾中的（aທ）点埋伏，然后以钝ๅ器袭击小池君，得手之ใ后立刻跑到（b）点，再从（bຘ）点回到เ（aທ）点，佯装探视究竟。
不过，这个怀疑ທ事实上不可能ม存在。因为ฦ命案即将发生前，在（c）地点的住户曾经在（cນ）地点附近看到河野的背影。
其次是河野没有凶器。根据接到河野的联络，立即赶到เ现场的警察表示ิ：经过严å密的调查之后，整个公寓小区内并没有看到เ足以敲击头部至死的凶器。杀人的凶器不见了，很可能被丢到河里了。可是，在警察到เ来之前，谁也没有听到เ物体投入水中的声音。
“消失”这个字眼，特别ี适合用在这个ฐ案件上。首先是凶手消失了，接下来是凶器消失了，杀人的动机消失了。小池君还是个高中ณ生，称不上是优秀的青年，个性有点内向，朋友不多，怎么看都不觉得他是会与人结怨的孩子。更何况以他的年纪来讲，要和人结怨也还太年轻。
那么，会不会是对母亲典子怀恨在心，于是？——可是，这个ฐ母亲独自照ั顾ุ儿子，邻居和工作上的同伴，都说她是个ฐ很好的人，应该不至于与人结怨，殃及儿子。
这简直就是和浓雾一起降临，让人无法理解的事件。
夏天过了，这个ฐ案子仍然没有获得解决。可是到เ了十二月二十日，又有了加纳通子的事件。
3
战前，为ฦ了安抚这块位于广里的夜鸣石之灵，人们在此盖了一座小小的义แ经寺。可是，这座小寺庙却在战火中ณ烧毁，现在已๐经不存在了。在这个ฐ地区里，也流传着和这座小寺庙有关的怪谈。
昭和十六年的十二月初ม，也就是日美开战的前夕，曾经有一位高中生住在这个ฐ钏ั路义经寺里。
某个外面的雪静静地下着的晚上，铺了被褥，独自睡在榻榻米大房间里的高中ณ生突然张开眼睛，想去小便。他起身，一边冷得全身发抖，一边快步前往长廊下的厕所。大概是月光照ั射雪地的反射光吧，走廊下的拉门窗上闪着白色的光芒。风的声音不时呼呼响着。
廊所在长廊的尽头。高中生在快接近廊所的门时，突然听到เ不知从哪里传来的水声。那声音很像是在盥洗台洗手的水流声，水声持续了相当久ื。高中生带着疑惑的心情走到走廊上，站在从右边过来的走廊与厕所门前方แ的丁字型交差点，正好可以一眼望到右手边走廊的尽头，可是，就在那个尽头处，竟然有一位穿着白色衣服、长发披肩的女子。她背对着高中生，发出水流的声音。
高中生知道寺庙里除了自己外，只有一个ฐ老住持和一个年轻的僧人，所以他觉得非常不可思议地站在原地，看着那ว个ฐ女人的背影。
于是，那个女人以背部ຖ向着高中ณ生的姿势，突然朝高生中的方向前进。她像滑行一样的，以非常快的速度接近高中ณ生。她没有转头过来，一直以黑发朝着高中生前进。
高中生吓得连声音都叫不出来。他忘了小便这回事，慌慌张张地回到房中，躲进被窝里发抖。
那个女人似乎ๆ没有追到大房间。第二天早上，这名高中ณ学生对老住持说起昨天晚上的事，住持便说明了夜鸣石下的女人幽灵之ใ事。说幽灵是为了清洗手上的血迹，才进入寺庙里洗手的。这个学生真是吓坏了。
不知道为什么，钏路这个ฐ地方的背身鬼特别ี多。传说有人看到เ全身盔甲的武士幽灵，也是以背身、倒退走的方式前进的。穿着盔甲â的武士幽灵的徘徊之姿ู，不论是战前还是战后，都有人看到เ过。听说就有好几对情侣开车经过被战火烧毁的义แ经寺遗址时，看到盔甲â武士以倒退之姿，在原始森林的雪地上流连徘徊的情形。曾经也有杂志和电视台，特别介绍和探讨过这个传闻。
武士的幽灵出现的时候，一定是冬天的下雪夜晚。此时，那块夜鸣石也会对着天空，发出苦闷的啜泣声。
昭和五十九年十二月二十日的晚上，也是如此。下雪的晚上本来就容易让人感到เ阴森又悲伤，三矢公寓使用地范围内，那天不仅出现了盗甲â武士的幽灵，夜鸣石也朝天哭泣外，还发生了悲惨的事件，离奇地死了两ä个人。
十二月二十日，这一天从早ຉ上开始，就断断ษ续续地飘着雪，入夜以后雪势渐渐变大，九点以后又起风，变成了暴风雪的天气。
管理员河野先生早早ຉ吃过自己料理的晚餐，又准备了一些酒菜后，便召集几个ฐ学生族的牌搭子到他的屋子，围着被炉桌打麻将。
因为已经放寒假，到外地读书的学生们都回来，所以轻易就找到四名牌搭子。因为加上河野，就有五个人了，所以有一名学生并没有加上战局。这名学生叫做小田切，是东京w大学的学生，非常喜欢摄影。
小田切并不擅长打麻将，所以便在一旁喝酒、看杂志，偶尔也以自己้带来的照相机，为大伙们拍照ั。午夜零时左ุ右，打麻将的人都累็了，便暂时休息一下，开始喝酒、吃着河野准备的关东煮。
管理员室的窗户，不论是面向走廊的，还是面向道路或铁ກ丝网墙的，都镶有透明的玻璃。三矢公寓的一号楼、二号楼和三号楼ä的一楼ä入口处旁้边的屋子，因为有走廊的关系，所以空间比较小而狭长，但是，面向走廊这边的墙壁上有玻璃窗户的，则只有管理员室这一间；这是为了方便管理员了解有什么人在一号楼出入而做的设计。面向走廊的窗户上没有安装铁ກ窗，但是面向外面的窗户上，都安装ณ了坚固的铁ກ格子窗户。
管理员室北边的窗户就在出入口旁边，小田à切一直透过那个窗户，看着外面的情形。九点一过，窗外开始了暴风雪，几乎什么เ也看不清楚，不过，可以肯定外面一个人也没有。这里离市区遥远，铁丝网墙外面的马路上，不仅没有行人经过，也没有车子驶过。室外的冷与室内的暖，让玻璃窗上经常雾蒙蒙。小田à切屡屡擦拭雾蒙蒙的玻璃窗，不知为什么，他的眼睛总随时注意着窗外的风雪中的黑夜。
一个ฐ喝了酒，已๐经满脸通红的学生也走到窗边。他把自己้的身体压在小田à切的背上，问小田à切在看什么。