1）阳货之乱ກ和侯犯之乱
孔子爱学习。他的快乐，主ว要来自他无官可做、赋闲在家的好时光。苦恼，主要是因政治而起。亚里士多德说，“人是政治动物”。他这个人，迷政治，过一般人，不搞政治，绝对受不了。
宋故城，范围很大，汉唐时期的睢阳古城、宋南京城和明归德府，都只是它的一小部ຖ分。
孔子周游列ต国，有三次大难，其中ณ第一次，是所谓匡、蒲之ใ围。“子畏于匡，曰：‘文王既没，文不在兹乎?天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧ç斯文也，匡人其如予何?’”（《子罕》95）就是讲这件事。匡、蒲二邑，都在今河南长垣县。蒲是卫国防御晋人入侵的军事重镇
孔子见过的水，主要是曲阜周围的几条水，泗水、洙水和沂水（大沂河、小沂河），前面已๐经谈过。
登高才能ม望远。他老人家上的山，是山东最高的两座山。
士，一定要游，不能待在家里
什么叫有道，什么เ叫无道，孔子的定义แ是，“天下有道，则ท礼ึ乐征伐自天子出”，“天下有道，则政不在大夫”，“天下有道，则庶人不议”；“天下无道，则礼ึ乐่征伐自诸侯出”（《季氏》16๔2๐）。
他说得很清楚，德行好了，有余力，要学文。学问好了，有余力，要当官。归根结底要当官。
我们看电影，好人经常记不住，记住的都是坏人和有毛病的人，道理就在这里。老师都喜欢好孩子，但很多小孩不想当好孩子
四配十二哲，加一起，一共16人，多出三个人。
他爱母亲，所以爱曲阜阙里；爱阙里，所以爱鲁国；爱鲁国，所以爱周公；爱周公，所以爱西周。爱西周，所以爱西周之礼。
孔子的爸爸是郰邑的长官。他在郰邑出生，很自然。
叔梁纥想要一个健康的男ç孩，颜徵在也想。传说，颜徵在曾到郰邑é附近的尼丘山（在今山东曲阜市的东南）祷神求子。孔子为什么叫丘，有两种说法，一说和他的颅形有关（《史记?孔子世家》），一说和他出生于这座山有关（《孔子家语?本姓解》），所以孔子名丘，字仲尼。尼丘山，本来叫尼丘山，因为孔子的私名是丘，丘字要避讳，所以现在只叫尼山。
maozedong选集》（一卷本），北京：人民出版社，1966年，4๒82页。
左传》昭公七年，孟僖子说孔子是“圣人之ใ后”，臧孙纥说“圣人有明德者，若不当世，其后必有达人”，他们说的“圣人”，旧ງ注说是商汤，杜预注和《孔子家语?观周》引“圣人有明德者”，作“圣人之后有明德者”，王引之不取旧ງ注，认为传文“圣人”是指弗父何。弗父何是宋湣公子，有明德，让宋厉公，没有继承君位。他说，这种圣人，只是“明德之ใ通称，不专指大圣”（《经义述闻?春秋左传下》）。他所谓“大圣”，古书多见，皆指圣王。如此说成立，则让出君位的有德者，也可称为“圣人”。
沈津《〈圣迹图〉版本初ม探》，《孔子研究》2๐oo3年1้期，1oo—1o9页。
古书多作“亓官氏”，但据《礼ึ器碑》，正确写法是“并官氏”。唐代的《孔子家语》也这样写（《史记?孔子世家》索隐引）。
曲阜的古迹是个ฐ连续体，少昊之虚和西周古城，汉唐以来和宋以来的古迹，都集中ณ于同一个地区。研究孔子，不可不去
还有两本书，大家也可参考，一本是《孔子家语》，讲孔子；一本是《孔丛子》，讲孔子的后裔，汉武帝以来的后裔ศ。这两ä本书，是汉魏之际的古书，年代晚一点，但不是伪书。过去称为伪书，不对。●3๑
鲁迅全集》，第1卷，北京：人民文学出版社，19๗56๔年，19页。我说，“救救孔子”。大家别以为ฦ，“五四”就是骂孔子，其实它才是救孔子。
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