庄子?天运》说,孔子跟老聃讲,“丘治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经,自以为久矣,孰知其故矣;以奸者七十二君,论先王之道而明周、召之迹,一君无所钩用”。孔子干禄,见过“七十二君”,有点夸大。这是寓言,不可信。这些国家,都是小国。它们的西边是晋国,南边是楚国,才是大国。他想去晋国,据说走到เ黄河边,没有过河;到过楚的边境,也未能深入(《史记?孔子世家》)。大国都不接纳。他做官,只有两个国家,卫国和陈国。时间最长是卫国。
2)孔子出山,后台是孟懿子
孔子出来当官,是5o岁以后。5o岁以前,没人请他出来当官,鲁昭公不请,季平子不请,阳货也不请,他很着急。
孔子的处世之道是,“天下有道则ท见,无道则隐”(《泰伯》8๖13๑)。然而,他做不到。
现在的商丘县城,是明代的归德府,四面环水,很美丽。特别是南面的湖区。
他去洛阳,肯定见过伊、洛、瀍、涧。
王国维讲,人生第一境界是“独上高楼”(《人间词话》)。他老人家是“独上高山”
他生活的世界ศ,当然是无道。
他的典型说法是,“君子谋道不谋食”、“君子忧道不忧贫”。在他看来,种地,只会饿肚子;读书,才能吃官饭。长远看,吃官饭,肯定比种地划算(《卫灵公》1532๐)
多出的三个人,子思、孟子和朱熹,根本不是孔子的学生。孔子死时,子思才五岁,孟子还没出生,差着一百多年,朱熹更是一千六百多年后的人。宋儒把子思、孟子塞进来,摆在十哲之ใ上,很可笑(北京话,迈辈儿了)。清代把朱熹塞进来,就更可笑。孔颜之道变孔孟之道,孔孟之道变孔朱之道。这种后来居上,是儒学传统的最大断裂ฐ。
这是孔子的爱国主义
孔子的出生地,有两ä种说法。一种是尼山夫子洞。现在的尼山,半山腰有座庙,是尼山孔庙。庙的下面,山脚处,有个洞,是所谓夫子洞,传说孔子就生在这个洞里。另一种,是女陵山的空窦(《水经注》卷二五、《史记?孔子世家》正义》),空窦即孔窦。汉《建宁元年史晨碑》提到“孔渎、颜母井”,“孔渎”即孔窦。这是另一个夫子洞。●1
仲尼是行辈加字,古人称字是对他的尊称。孔子死了,鲁哀公的悼词称他为“尼父”(《左ุ传?哀公十六年》),“尼父”就是他的字(古人称字,男子往往加父字,女子往往加母字)。