1、调节情绪，不要怒。
《黄帝ຓ内经素问·奇病论》：“帝ຓ曰：有病口甘者，病名为何？何以得之ใ？岐伯曰：此五气之溢也，名曰脾ຆ瘅（dan，热）。夫五味入口，藏于胃，脾ຆ为ฦ之行其精气，津液在脾ຆ，故令人口甘也。此肥美之所也，此人必数食甘美而多肥也，肥者令人内热，甘者令人中ณ满，故其气上溢，转为ฦ消渴。”
1、注意自制ๆ，保持精神的平和稳定。《黄帝内经素问·疏五过论》：“暴乐่暴苦，始乐后苦，皆伤精气。”大意是说，暴乐暴苦，都伤害人体内的精气。《黄帝ຓ内经素问·疏五过论》：“恐惧而不解则ท伤精，精伤则骨酸痿厥，精时自下。”大意是说，过于恐惧会伤害人体内的阴精，精伤则骨就会酸软萎弱气逆，精经常自下（遗精）。
那么具体应该如何“治神”呢？
什么是本于阴阳呢？《素问·四气调神大论》：“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根；故与万物沉浮于生长之门，逆其根则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终始也；生死之ใ本也；逆之ใ则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩之ใ。”
那么人应该怎样效仿天德而延年益寿呢？在以前的文章我们已经提到过了。这里我们再进一步讲解一下。《黄帝ຓ内经素问·上古天真论》：“上古之ใ人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”大意是说，上古的人，其知道大道之ใ理的人，效法于“阴平阳秘，精神乃治”的道理，契合于术数，食饮有节制，起居有规律，因淡泊名利而不去枉费心神地劳作，所以能ม够形与神合，而尽终其天年，寿命长达百岁。
既ຂ然心脏如此重要，我们如何养心呢？
不节制情绪容易伤害人的五脏。《黄帝内经灵枢·百病始生》：“夫百病之ใ始生也，皆于风雨、寒暑、清湿、喜怒。喜怒不节则伤脏ู；风雨则ท伤上；清湿则ท伤下。”大意是说，百病皆起于风雨、寒暑、清湿等外在的邪ิ气和喜怒等内在情绪的波动。喜怒不节伤害五脏ู，风雨伤害人的上部，清湿则容易伤害人的下部。
4、人的身体也是“一气”相通的。《黄帝ຓ内经灵枢·决气》:“人有精、气、津、液ຂ、血、脉ำ,余意以为一气耳……”
事实上也确实如此。新闻媒体经常报道这类事例：某某虽身患癌症，但不把它放在心上，坦然洒脱地面对它，有的甚至仍然继续学习、工作，最后身体竟然康复了。也有的报道说，有的人当潜伏体内多年的癌症被现后，由于自己心理负担过重，几个月甚至更短的时间内就不行了。为ฦ什么那么长的潜伏期自己都感觉没有事情，而一旦ຆ现就不行了呢？因为ฦ现癌症后“精神不进，志意不治”，而现之前的精神、意志则ท是相对正常的。
孙思邈在《备急千金要方·房中补益》中指出：“是以人年四十已๐下即服房中之药者，皆所以祸，慎之ใ慎之ใ！故年未满四十者，不足与论房中之事，贪心未止，兼饵补药，倍力行房，不过半年，精髓枯竭，惟向死近。少年极须慎之ใ。”指出人们（特别是四十岁以下的青年人）不可依仗自己้年轻力壮而服用房中之ใ药和补药，也不要过强过频地进行房事，否则ท对自己非常有害。
2oo6๔年1o月13日于北京
2oo6๔年1o月1้2日于北京
《黄帝内经素问·上古天真论》：“恬惔虚无,ไ真气从之,精神内守,病安从来？”大意是说，我们的胸襟合于宇宙虚空，处事乐观、豁达、中ณ道，人体内的真气（正气、元气）就会调顺；精神内守，情志平和而不偏颇，身心就会很健康而不容易得病。
2oo6年1้o月8๖日于北京
所以，树立远大志向，涵（含）而不露，培养伟大的气魄而不显示、不傲慢，也符合“德清用固”的特性，所以也应该是在养肺。
“百病生于气。”“怒则气上，喜则ท气缓，悲则ท气消，恐则ท气下，寒则ท气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则ท气耗，思则ท气结。”由á于肺是身体气的根本，所以，通过“德清用固”和“气洁性刚”很好地养肺，能ม够帮助调节体内的气机，从而帮助预ไ防和治疗疾病，有益于身体的康复。
5๓、清楚肺病病机。
《黄帝内经素า问·至真要大论》：“诸气膹（fèn）郁，皆属于肺。”何谓膹郁？《内经知要》卷下：“膹者，喘急上逆，郁者，否塞不通。”气机喘急上逆、否塞不通等病症都属于肺脏ู的病症。
《黄帝内经灵枢·五邪ิ》：“邪在肺，则ท病皮肤痛，寒热，上气喘，汗出，咳动肩背。”上述症状都属于肺病。
通过了解肺病病机，我们可以更好地在药物等治疗方法的基础上，通过调节情绪、效仿“金德”、宁志无外、培养气魄等方แ法帮助肺部疾病的康复。
2oo6年1o月24日于北京