《黄帝内经灵枢·外揣》：“司外揣内，司内揣外。”《丹溪心法·能合脉ำ色可以万全》：“有诸于内,必行于外。”所以威仪是自身气质（包括心）的外在表现。
为ฦ什么“形数惊恐”会导致“经络不通，病生于不仁”呢？
灸法都是适合治疗什么เ样的疾病呢？《黄帝内经素问·异法方แ宜论》：“北方者，天地所闭藏之域也。其地高陵居，风寒冰冽，其民乐่野处而乳食，脏ู寒生满病，其治宜灸焫。”大意是说，北方是天地之气闭藏的区域。其地势较高，又多风寒，这里的人们喜欢在野外停留居住（如游牧的生活），而吃的是牛羊的乳汁，因此内脏受寒而易产生胀满的疾病，宜用艾灸的方法进行治疗。可见，灸法适合温阳去寒。
《黄帝ຓ内经素问·宝命全形论》：“凡刺之ใ真，必先治神，五脏ู已๐定，九候已备，后乃ี存针ฤ。”大意是说，针刺的要道，先是要做到治神，清楚五脏的基本情况，以及脉诊的情况，然后才可以针刺。
《黄帝内经素问·缪刺论》：“夫邪之ใ客于形也，必先舍于皮毛，留而不去，入舍于孙脉，留แ而不去，入舍于络脉，留แ而不去，入舍于经脉，内连五脏，散于肠胃，阴阳俱感，五脏乃伤，此邪ิ之从皮毛而入，极于五脏之ใ次也。”指出了人体受邪气干扰的过程往往是：皮毛——孙脉——络脉——经脉ำ——脏腑。“正气存内，邪不可干。”所以当我们的正气不足时，往往邪ิ最先“舍于皮毛”，表现为风寒感冒。所以，对于风寒感冒，我们除了正常治疗外，还应该思考一下，我们是否因为心态一时不正，没有把持住自己的内心世界，也就是没有做到精神内守，而伤害了正气，使得邪气入侵了？因为“精神内守，病安从来？”当然了，没有合于阴阳四时季节的转换，也会风寒感冒的。所以，为了预ไ防疾病的进一步深入，我们在患感冒时就应该及时反思自己的“正气”。
“夫变化之为ฦ用也，在天为玄，在人为道，在地为ฦ化。化生五味；道生智；玄生神。”大意是说：这种变化的妙用，在天称为ฦ“玄”，在人为人道，在地表现为ฦ“化”。“化”生五味万物；人道生智慧；“玄”生“神”。
2、咳病，一般是肺部疾病。《黄帝内经素问·脏ู气法时论》：“肺病者，喘咳逆气……”人体中ณ肺属于太阴，经络中有手太阴肺经。所以，咳病等肺部的疾患，除了我们进行相应的对症治疗外，也应该注意病人是否存有“太阴之人”性格方面的不足。
大意是说，我们在问诊时，一定要询问一下病人的饮食和居住情况，是否暴乐่暴苦，始乐后苦。因为ฦ偏颇的饮食和不良的生活习惯会伤害人的精气（参见《中ณ医文化随笔o1้·饮食》；暴乐暴苦，始乐后苦，情绪的巨大波动，也会影响人的精气，因为ฦ“喜则气缓”、“悲则气消เ”。精气减少，形体就会随之衰弱。暴怒使气机向上，从而伤害人的阴气；暴喜使气机懈缓，从而伤害人的阳气。多因怒气等激动的情绪太过，厥逆之气上行，气血上涌，气满脉内，甚至引起出血等症状，伤害形体（如脑溢血导致瘫痪等）。
这五类人外在表现为五种形态。“太阴之人，其状黮（dan）黮然黑色，念然下意，临ภ临然长大，腘（guo）然未偻，此太阴之人也。少阴之ใ人，其状清然窃然，固以阴贼，立而躁崄xian，行而似伏，此少阴之人也。太阳之人，其状轩轩储储，反身折腘，此太阳之人也。少阳之人，其状立则ท好仰，行则好摇，其两臂两ä肘，则常出于背，此少阳之ใ人也。阴阳和平之人，其状委委然，随随然，颙（yong）颙然，愉愉然，目旋目旋然，豆豆然，众人皆曰君子，此阴阳和平之人也。”
另外在《黄帝内经素问·玉机真脏论》中ณ提到เ了人四季的正常脉象。
三是药气。药有膻、臊、香、腥、臭等味道。根据五行归属，膻气入肝；臊气入心；香气入脾；腥气入肺；臭气入肾。又如香能ม通气，能疏散，能醒脾阴，能透心气，能ม和五脏等等。
《黄帝内经素问·五运行大论》：“在地为金，在体为皮毛……在脏ู为ฦ肺……其德为清，其用为固……”“德清用固”与“气洁性刚”的含义应该是一致的。
《黄帝ຓ内经素问·四气调神大论》：“逆春气则少阳不生，肝气内变。”大意是说，违背春天的特性，少阳生之ใ性就不会生，肝气就会受到伤害而内变。
15·养脾