无数的历史经验证明，平时只会说好话，溜须拍马的人，必定没有什么真本事，多数都是两ä面三刀的小人。而那ว些说话很“难听”的人，才是真正的君子，能为ฦ组织贡献真正的力量。作为一个好领导，他听到的好话应该来自民间，是最底层的普遍反映，而不是出自于身边几个善于曲意奉承的小人的嘴里。否则ท，这些小人终究会既坏了领导的名声，又坏了组织的风气。
那ว么，曹参的选人之道对于当今社会的领导的具体作用，在哪呢？
无论是在日常生活中还是在官场上，具备一双识人的慧眼，都是很有必要的。俗话说“透过现象看本质”，就是要为官者能够不被人的表面现象所误导甚至是迷惑，能够深入地了解到人才的本质和特征，从而进行正确的取舍和利用。
邓小平的第三次下和上，发生在“文化大革命”后期。他再次主持党的工作后，极力主张恢复被“文化大革命”破坏了正常秩序的生产，工ื作秩序，并着手对政治、经济、文化、教育、军事等各方面全面整顿。邓ฑ小平的许多政策措施ๅ触犯了“四人帮”的利ำ益，被“四人帮”以批判“资产阶级法权”为借口，1้976年4๒月7日，中央政治局召开会议决定：撤销邓小平党内外一切职务，保留党籍，以观后效。这是邓小平第三次下台。
做人要包容、大度，做官亦然，但也要分清问题的性质。凡是原则ท性问题，无论怎样都绝不能退让。明代的军事家、哲学家王守仁曾是朝廷的官员，朱宸濠发动叛乱时，王守仁接到任务，带兵镇压。
第二天，他当了自己的破旧ງ衣物换来了苇席和绿豆，他煮好了几锅绿豆汤，在村头的大树下摆起了烟茶摊。他免费向来往的行人提供绿豆汤，在他们坐下来休息的时候，蒲松龄就在一旁听他们讲一些神狐鬼怪的故事。当别人讲得口渴了，他就再给端上一碗热茶，这样他便从那些路人的口中获得了大量的鬼怪资料é。这样一来，蒲松龄就从无话可说变得文思泉涌了。于是，他很快便写成了《聊斋志异》这部经典名著。
新官上任三把火
每天晚上，司马光总是让老仆人先睡，而自己้则要继续工作到深夜，第二天天一亮又起身工作，天天如此。他怕自己太困乏睡过头，便让人用圆木做了个枕头，稍微一动，头便落枕，这样便会立即惊醒。此外，编撰的所有草稿司马光都是用工整的楷体书写的，没有一张是草书，并且从发凡起例到เ删削定稿都是他亲自动笔，从来没有让别人代写过一个ฐ章节。这样一晃十九个春秋过去了，司马光终于完成了《资治通鉴》的编撰工作。成书不到两年，司马光就积劳而逝。
起初，和珅孤身一人在朝廷，他感到自己้势单力薄，就把自己的弟弟和琳安排在了杭州织造的位置。时常下江南的乾隆对和琳印象良好，和珅又在朝中ณ照ั应，在乾ດ隆面前说和琳的好话，所以，和琳一路升职，先后做过工部ຖ侍郎、工部尚书、驻藏大臣、兵部尚书、四川ษ总督等职。后来，和琳还负责督办军务，兄弟二人一人将一人相，举世无双。只是好景不长，几个月后和琳在战争中染病身亡，这是后话。当然，有了和琳的支持，和珅可以完成很多的计划，在朝中也更有影响。
赵构见了金国元帅，却装ณ起傻来。同来的张邦昌，低头哈腰，奴颜婢膝，甘做金国走狗。赵构却呆呆地站着，痴痴地直视人不动。金国元帅以为赵构真是白痴，而这样的人质没有什么เ利用价值，便把他放回去，要求宋朝另派皇子为ฦ人质。宋钦宗无奈，只好改派萧王赵枢去作人质。
◎患以心生，以蹇为乐，蹇不为蹇矣——《止学·蹇卷七》
范蠡的智慧之处在于每当达到เ顶点，后退一步，以退为进，再次前进。与范蠡一样，同为勾践臣子的文种，也是兴越灭吴的最重要功臣。只是，文种不知进退之间的关系，学不会范蠡的洒脱，下场也不如文种那ว么好。
有个太太多年来不断抱怨对面太太很懒โ惰，“那个女人的衣服永远洗不干净，她晾在院子里的衣服，总是有斑点，我真的不知道，她怎么เ连洗衣服都洗成那ว个样子……”
在平凡的生命里，一句话语，一个ฐ眼神，一举手一投足……一些微不足道的小细节，也能ม见微知著，看出一个ฐ人的品性和修养。
当时刘邦手下有个姓周的人一直很仰慕季布的为ฦ人，他得到这个消เ息后，就将季布秘密地送到山东一户姓朱的人家藏身。朱家主ว人也很欣赏季布的侠义行为，不仅尽力将季布保护起来，还派人到เ洛阳去找汝阴侯夏侯婴，请他帮季布向刘邦讲情。夏侯婴从小与刘邦一起长大，后来又跟随刘邦转战征杀，为ฦ汉王朝立下了汉马功劳。刘邦ะ对他非常信任。有他讲情，刘邦不但赦免了季布，并且还封他为ฦ郎中ณ，做了河东太守。
古人修身讲究“慎独”。“慎独”就是指人们在个人独自居处的时候，也能ม自觉地严于律己，谨慎地对待自己的言行，防止有违道德的欲念和行为发生。用现在的话来说，就是自我约束，即自律。
德行，是说一个人的品德、操行。品德有高卑之分，操行有正邪之别。生活中，德行通常被作为评判、衡量一个人品行好坏的标准。老百姓中ณ间有句骂人的话叫“瞧你那德行！”，意思就是说那个人的品行不好，做人处事有些“缺德”。
当时，吴王召见孙武。孙武作为一名军事家，把兵法说得头头是道。吴王便问他是否能够训练女兵，孙武坚定地回答：“可以。”吴王便找了一百多位宫女，让他来训练。孙武把她们编成了两队，并选了吴王最宠爱的两个ฐ妃子，分别ี充当他们的队长。在训练之处，孙武就开始法令，告诉大家一切都要听从将军的，不然，违者当斩ล。然后，他又教了一些基本的动作给她们。
那些宫女只是觉得新า鲜，没有一个肯一本正经地训练。这时，孙武又把军规强调了一遍，并告诉队长好好奇带头作用。但是，即使他把军规说的震山响，就是没有人听他的，大家只顾ุ玩笑，一点儿也不像是军队在训练。孙武生气了，便下令将两ä名队长拖下去，施ๅ以死刑。吴王见状十分惊恐，连忙跟孙武说情。孙武却一本正经地说：“军令如山。既ຂ然有言在先，任何人犯了法，都应该受到เ相应的处罚，没有例外。”结果，就真的杀了哪两个妃子。其他人一见孙武如此赏罚有信，吴王最宠爱的妃子都没有例外，都吓坏了。所以，当孙武自此下令训练时，宫女们个ฐ个ฐ都规规矩矩，谁也不敢胡来了。
孙武作为军队的领ๆ导，对属下言而有信。既然有言在先，就不能朝令夕改，该罚则罚，连吴王求情都不见效。这一点，并不是谁都能ม做到。也正是因为ฦ如此，他有了这种精神和认识，才能ม树立好领导的威信，对组织的纪律性的保持有很大作用。值得我们现在的领导认真学习。不过，话说回来，被孙武处罚的是吴王的妃子，属于“尊”者。孙武能ม够赏罚有信，确实不易是，但更不易的，是对领导自己的“信”者，也就是领ๆ导的亲信或者是自己้比较欣赏的人。如果领ๆ导能够做到เ对“信”都能赏罚有信，那么เ，对于其他属下来说，应该就比较容易了。在这一方面，有一个广为大家传颂的例子，就是“诸葛亮挥泪斩ล马谡”。
当年，后主刘ถ禅在位。诸葛亮为ฦ了实现统一，亲自摆局布阵，对魏国发动了一场大战。由á于街亭属于这场战争中ณ的要地，他便派了自己十分赏识的马谡来镇守。临发兵前，他亲自派给马谡具体的作战方略๓，并再三嘱咐他“街亭虽小，关系重大”，“如果失掉街亭，我军必败”。
但马谡到达街亭后，并没有遵守诸葛亮“靠山近水安营扎寨”的安排，而是自作主张地将军队驻扎在了距离水源很远的山上。当时的副将王平见他有违军令，便提醒他，山上没有水源，也没有粮道，如果被魏军包围，则必败。但是，洋洋得意的马谡认为ฦ“居高临下，势如破竹”，便没有听取他的意见，坚持选择山上作为ฦ大军的营地。王平无奈，以军法威胁他，马谡竟然也不知悔改。最后，果不出王平所料é，大军被魏军包围，大败，而街亭失守。