唯一欠缺的仅是仙凡有别，不曾通玄。
“你知道多少？”元始天尊语气淡漠，根本不像是在询问李鬼。
李鬼又道：“若是你等不愿久在朝歌，权且忍耐一时。待本将回到青龙关，自会命人替换，届时你等可按意愿选择。”
老师主导，弟子自该服其劳，即是报恩，亦是常理，实是应有之为。弟子主导，必经老师许可，证明弟子言之有据，说的在理。
李鬼闻言，失笑道：“你等可同来，本将自会一视同仁。”众将不论心中ณ如何作想，一起称谢。
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军议即罢，李鬼等点起兵马，择日出征。不说左右两翼，单表李鬼、风林、陈奇。这一路有李鬼的亲兵五千，陈奇的飞虎军五千，其余为普通军卒和仪仗。他等不仅要巢匪，还要负责迎接诸侯。
如果按照前世的标准，李鬼眼下的暗劲功夫远没到เ家。
当然这需要时间，没有上百年的亲身实践，或者是数代人的传承展，甭想形成完整的理论体系。
可惜从未有人成功，设想也仍然是设想。于是，这种理论上的假想，便成为ฦ国术修炼的最后“半步”。
现实的情况恰恰相反，有名字了，也想认识，很多人并不是去“观其徼”，而是去理解“名”的字面含义。文字越展，含义แ越丰富，岐义แ衍生的越严重，理解起来越是“似是而非”。
正是有这种认识，李鬼并不打算理解“天机”字面的含义แ，而是重新า找一个或是命名一个容易理解的“名”。
他想，我知道；他不想，我也知道。想或不想，都是一种信息。现代医学，尤其是西医，把这种信息叫做“脑电波”。
“波”是可以传播的，只会被消弱或中和，但不会消失。
“如果引入这个慨念……”李鬼原是不待见西医的，眼下却不自觉地去想：“姜尚生出想法，产生相应的脑电å波，然后我接收到了‘波’里的信息。从传播度上判断ษ，这个假设是成立的。”
“就如雷雨天气的闪电，人们会先看到เ，后听到เ。”李鬼又想到了当时他自己正在站桩，本身就处于一种玄妙的状态，肘道：“就如看到闪电，听到雷鸣，需要眼睛和耳朵一样。”
“预ไ知他人的想法，自身必须ี处于能够接收的状态。不论是‘炼虚合道’，还是‘天人合一’，都是类似状态的一种描述。区别仅是以‘身’合，还是以‘神’合。道术显然偏向以‘神’合，我却更擅长以‘身’合。之前不得其法，悟不通奥妙，却也合乎情理。”
转瞬间，李鬼联想到了更多，譬如因果、业力、功德和气运。
因果，关系之纠缠也。最是简单，也最是复杂。受众越少，关系越简单，因果越清晰；受众越多，关系越纠结，因果越复杂。
业力是修士的天敌，残害的生灵越多，业力越重。按照ั这个ฐ说法，衔接之ใ前的假设，相对就容易理解了。残害生灵，生灵产生怨念，即某种特定的“波”。生灵越多，“波”的共振越强，产生的怨念也就越可怕，最终归结为ฦ“业力深重”。
但是这又和之前的推论冲突，并不需要特定的状态才能接收。
这时，李鬼又想到另一种理论，即生物趋利避害，大部分情况下都会“选择性失忆”。只显示ิ，或者说生物只能意识到เ有益，或者说有用的信息。也就是说，生物的本能将“业力”屏蔽了。
然而，修士是要修炼的。一旦开始修炼，就会不断接近，并且无限接近那种特定的状态，导致“屏蔽”失效。“业力”从隐性转变为显性，最终暴出来，令修士走火入魔。
如此一来，“走火入魔”时丧失意识的本质，岂非成了“信息错乱”？若将大脑比作电脑，意识比作人工ื智能，业力就相当于“病毒”。人工智能ม也好，病毒也罢，基础都是编码，都是信息。
解析了业力,理解起功德来也就容易多了。毕竟两者是相对的，可以互相中和抵消的。那么，功德即是生灵的感激和善念。
李鬼不知道自己的推论是否正确，但是这些推论显然要比修士们的说法靠谱，也更容易理解。
修士们总喜欢将不能理解和理解有限的东西，归结于天地。譬如说功德的描述，有功于天地，天地感其德，遂降功德。
天地是什么เ？道又是什么เ？先都是一个ฐ“名”，修士以自身有限之ใ理解，给天地无限之奥秘定义แ的“名”。
也许这就是“道可道，非常道；名可名，非常名”的本意吧。
然后是气运，它先也是一个“名”，还是一个ฐ和命运纠缠在一起的“名”，本身就是一种未知，说不清。
再看关于气运的描述，尤其是关于个人气运的描述。一说“红光满面”，一说“印堂黑”。红也好，黑也罢，常人是看不见的。
常人能见的至多是“气色不错”和“气色不好”。怎么个ฐ不错，如何个不好，仅是一种感观，其实难有定论。
如果将“红光”和“黑气”替换成功德和业力，或者别一种有益和有害的存在，最终仍旧归结为“波”。那ว么这种有益或有害的“波”，将对该生物产生某种有益或有害的影响。
产生影响的过程，先要将人的灵魂意识以及精神，也理解定义แ成与“波”密切相关的存在，那么เ该影响就成了“波”的增益或削弱。但这也仅是气运的影响，而不是气运本身。
幸好李鬼不是在搞科研，不必追根究底；他的一切思考仅是方便于自身的理解。这种理解也仅是现“有用”，以便加以利用，而不是去钻牛争尖儿，寻找什么真相。
李鬼经过一番๘思考，再次明确了自己的优势，决定暂时放开九转元功的进阶烦恼，重拾国术，将修行的重点放在“炼虚合道”上。
于是接下来的日子里，李鬼一面盛情招待姜ä尚夫妻，一面用心体悟国术，不觉已是半年。李鬼自是大有收获，内心却困惑起来。
“炼虚合道”有料é敌先机之能，从这个意义แ上讲，效果与九转元功的第五转神意通明一样。明显跨过了第四转，属于非正常情况。
“炼虚合道”又是体悟天人的基础，而且修炼国术过程具有多向性，“合道”的同时，也在悟道，然后化为拳术运用。显然和九转元功的第六转悟道入体，有异曲同工之ใ妙。
原先还仙凡有别ี，眼下却不可避免地影响到了九转元功。虽然很细微，几乎不可察，但是炼就元神极大地增强了感知，令李鬼及时地现了这种细微的影响。
李鬼不知道最终的结果是好还是坏，也不知道究意该不该继续修炼下去。稳妥的做法自然是先开慧眼，步入第四转。
然而，李鬼不知道怎么开启慧眼。
按照九转元功上的说法儿和玉鼎真人的经验，开启慧眼其实是个水到渠成的过程。根行足够，自然领ๆ悟。
国术中ณ倒是也有炼五感的法门，炼眼大成时，视力如鹰一般锐利，却没有看破幻相虚妄的效果。
一日，云中子忽然来，见了李鬼，说道：“掌教老师已๐经帮你炼好了兵器，为ฦ师特意给你送来，顺便看看你的修行情况。”
李鬼大喜，把大枪握在手中一抖，瞬间抖出九点寒星，兴奋地说道：“此枪甚好，掌教师祖的手艺果然要得。”
“咳——”云中ณ子原本含笑观看，不意李鬼说出这种话来，仿佛称赞元如天尊是个好铁ກ匠一般。云中子让呛了一下，忙道：“兵器还未取名，你即喜欢，岂能无名。”
“九州之ใ外有八寅，八寅之外有八纮，八纮之外有八极，此枪当为‘八极’。”国术历史上，以枪法著称的推“枪神李”，枪神李文书擅长的正是八极拳，所以李鬼决定把大枪命名为“八极”。