我习惯性的给她倒了杯水，让她喝一点，舒缓一下情绪。她一只手放在胸ถ前，另一只手拿起水杯，然后突然望向我说：“医生，我没精神病，真的，我没有。”我微微的笑着对她说：“我知道，我也相信你没有精神病，还有我不是医生，我只是心理咨询师。”她的情绪稍微的缓和一点，我继续说：“其实每个ฐ人或多或少都会有一些心理问题的，只是严重的程度不同，只要不影响你的正常生活和工作，问题都不算很大。”
她的目光从杯子上移开，但没有看我，而是看着墙壁上的一幅画ฑ，画上是举着陶罐的少女，她凝视了几秒钟็，又转向另一幅，那ว是一幅风景画，画面上是秋天，落叶飘飞。她的眉头时而拧起，时而舒展开来，脸上闪现过淡淡的笑意，但瞬间又布满了忧伤。这时我开口说话了：“是的，人生是很脆弱也很短暂的，特别是女人，再美丽的容貌也经不住岁月的蹉跎。”她惊讶的看着我：“你怎么เ知道我在想什么？”我笑了，回答她：“我是猜的。”很多问题无法向她解释的，人的微表情有时候最能够反应真实的内心世界ศ。我刚才不过对她进行了行为心理的分析而已๐。
第二天一大早邓琨就来了。把他让进办公室，随手关了上门。
邓琨说要去查一查经书的来源，我也觉得这应该是个突破口，经书怎么来的，黄玉什么时候开始研究佛经的，还有她为ฦ什么会对佛经感兴趣，我想应该能在佛经的出处得到一些答案。我不知道参与到案件中去到เ底对不对，但我觉得有必要把黄玉的事情搞清楚，不仅仅是因为我的好奇心，更多的是作为ฦ黄玉的咨询师的一种职业责任。邓琨走的时候给我留下了他对黄玉一案调查的所有资料，因为警察局已๐经对这个案件结案了，他的所有调查只能私下进行。我有些替他担心，他的调查缺少警方的支持，很容易越法律的界ศ限。
回到道班，嘎松又给大家倒上酥油茶，我拿出香烟，一人一支，然后忍不住问年青人：“刚ธ才嘎松说你的珠毕古，珠毕古是什么意思啊？”年青人笑了，望着嘎松，嘎松说：“在我们藏传佛教中ณ对修行有成绩，能够根据自己的意愿而转世的人称为ฦ‘珠毕古’，用你们汉人的话说也可以叫‘活佛’。”这下轮到我吃惊了，我面前的年青人居然是一位转世的活佛。我好奇的问道：“这么年青的活佛？”年青人笑着对我说：“你还是叫我但增吧，相识是一种缘分，我们年纪差不多，应该可以成为朋友。”我尴尬的笑笑，心里有几分激动，能够有个ฐ活佛做朋友是一件值得炫耀的事情。但我马上想到了刚ธ才的经历，我问他到底是怎么回事，还有他的那只小笛子，又是个什么宝贝。他看着我说：“能告诉我你的出生时间吗？”我愣住了，但还是把我的出生年月告诉了他，他听了微微皱眉想了一会说：“难怪你看不见。原来你的八字纯阳。”