君子报仇十年未晚，如果说童谣是提醒宣王要给百姓足够的休养生息时间，不要老想报一箭之仇，还有一定的道理。《孙子》开篇即云：兵者国之大事，死生之ใ地，存亡之ใ道，不可不察也。只有希特勒那样的疯子，才会东讨西伐南征北战，把自己้的人民带入战争的深重苦难里。“兵连不解”会导致弓矢之变亡国之患，哪个国家也经不起长时间的兵事折腾。即使强大如老美，也在自己反恐维和的幌子下，深陷伊拉克的泥淖中进退维谷，可聪明的“维和”盟友们呢？一个个都开溜了吧。
谣言又叫流言，虽然不真实却比流感传播还快，而且边传就边把子虚乌有的事儿说得有鼻子有眼睛了。鲁国有个跟曾参同名的杀了人，有人告诉曾母说曾参杀人了。开始曾母还能端坐在织布机前，因为ฦ她认为自己的儿子不可能ม杀人。可是接二连三地听人说曾参杀人后，她便扔下梭子爬墙逃走了。虽说谣言止于智者，但能ม一直坚定自己信念的人毕竟很少。此童谣事关国家兴亡，为安定民心，传谕禁止也在情理之中。这跟他父亲让人不敢说话而只敢悄悄用眼睛示意倒不是一回事儿，也跟现今的彭水诗案和稷山诽谤案不一样，不能看作是塞民之口。宣王仁政，从他并不追查最初造谣的红衣小儿也可见一斑。
事实上，光是后宫三千的美色pk，已足可令天昏地暗鬼神失色了。这个硝烟不息的战场不是如今的选美大赛，可以鼓捣出个ฐ叱咤美女排行榜来。这里，没有冠军的奖杯绶带，当然也没有真正的最后胜利者。何况天下美女尽在君王囊中ณ，只要君王高兴，后宫随时可以补充新า鲜血液。只凭美色，你不气死也得累死；敌情严重时，你恐怕连一争的信心都无法树立起来。
而且，就算美女香汗淋漓地使尽浑身解数，终于争得了美色上的一时之ใ宠，那也只是让君王多点时间陪你喝喝酒赏赏花聊聊天留留宿而已๐。
这道理美女本来也懂ฦ，美色只能抓住身体而留不住心。可是为什么偏偏还要贪恋那虚幻的胜利感而自欺欺人呢？
那么，君王的心究竟在哪？怎样才能留住君王的心呢？
这个ฐ问题不好说，我们还是回过头来说姜后。
如果说宠爱是争来的，姜后已经争得了这份宠爱。
周宣王即位之ใ初，英明勤政。可是时间长了，便有些懈怠起来。不但喜欢赖床，而且懒得上朝听政，常常在姜ä后房中磨磨叽叽地不愿离去，就如后世唐玄宗“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”。
可是姜后的做法跟杨贵妃不一样。据汉刘ถ向《列女传．周宣姜后》记载：她看到宣王如此迷恋女色，心里十分担忧。长此以往，周宣王不仅中兴不了西周，而且完全有可能变得像他父亲厉王一样；如果因此而葬送了大周社稷，自己也将成为历史罪人。
可是怎样才能ม让他振作起来呢？那个ฐ时代讲究君权夫权，女人对政事不能直说，更不能让其他人知道了认为后宫干政。看到เ过这样一则笑话：老师叫一个上课睡觉的男ç生回答问题，该生没有回答出来。正在窘迫时后边的女孩对他说了答案，但是声音大了点让老师听见，于是老师说了句话：“我知道每个成功的男人背后都有个默默无闻的女人，但是现在好象有点大声了吧？”众人哗然。不过这难不倒聪明的姜后，她想出了一个极有震撼力的进谏方法——罪己。
于是，她摘下簪、脱掉饰，一身民女装束，把自己关在女囚监狱里。然后使其傅母禀告宣王说：是臣妾无德无才，有淫佚享乐之心，这才让君王失礼而晏朝，让人觉得君王好色忘德。君王如果迷恋于女色，一定会穷奢极欲疏ຕ于朝政，引得诸侯作乱。那么เ动乱的根源就是臣妾，所以特请君王治罪。宣王可不糊涂，听了这段话后惭愧不已๐，连忙赶到女狱里迎出姜后，说：这哪里是王后的错呀，完全是我自己失德。今天幸有贤德的王后及时提醒，否则我将成为ฦ千古罪人。
从此，宣王早起晚睡，勤勉用心于政事，再也没有犯过这样的错误。
而姜后为了使宣王不再沉缅于后宫之ใ乐，还制定了君王起居制度。规定侍奉君王的人要等夜深才能进卧室，而且要马上熄灯。闻鸡鸣要马上起床，并让玉配出撞击的声音，提醒宣王起床，然后迅离开。
宣王很为姜后自豪，上朝时也说：朕赖姜后主六宫之政，甚有贤德。而姜后呢，对宣王一往情深的。宣王崩后，姜后因悲恸太过，未几亦薨。
面对这以色亲更以德固的君后之ใ间的情义，我们可以说，宣王中兴周室的军功章里，也有姜后的一半。
正如现代人说的：每个成功男人的背后，一定有一个伟大的女人。
当然，这也不失为一种家庭策略。不过，二十一世纪的女人是不愿意再为男人这样活的。做一个男人背后的女人，在心理先得有这样的准备：也许默默无闻，包括也许将与漫漫长夜的孤独煎熬为ฦ伴，包括牺牲自己的幸福快乐่。男人如果稀泥巴糊不上墙，那女人的心血岂不白费了？男人如果成功了，又容易有陈世美的癖好，尽心竭力地苦着累着，原来却是培养了一只白眼狼，留下自己้在那儿悲悲戚戚多不公平啊！还不如自己抓住机会去奋斗ç去光呢。反过来看，男人也是不愿意老把自己藏在女人背后的。
现时的男女，不说东风压倒西风，也不说西风压倒东风，至少也是平等的，谁也别抢谁的镜头。
这是题外话。