我想，如果看过这样的文章，想像过这样的情景，又没有完全忘记，那么，虽是中郎的《广庄》或《瓶史》5，也断不能洗清积愤的，而且还要增加愤怒。因为ฦ这实在比中ณ郎时代的他们互相标榜ึ还要坏，他们还没有经历过扬州十日，嘉定三屠！
十一月二十五日。
标点古文真是一种试金石，只消几点几圈，就把真颜色显出来了。
十月二日。
文学家看小说，并且豫备抄袭的，可谓关系密切的了，而尚且如此粗心，岂不可叹也夫！
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3羊衒之羊一作杨。北魏北平今河北满城人。《洛阳伽蓝记》，五卷，作于东魏武定五年547，其中时有轻视南人的话，如卷二记中ณ原氏族杨元慎故意说能治陈庆之南朝梁将领，当时在洛阳的病时的情景：“元慎即含水e庆之曰：‘吴人之鬼，住居建康，小作冠帽，短制ๆ衣裳๙。自呼阿依，语则阿傍。菰稗为ฦ饭，茗饮作浆。呷啜羹，唼嗍蟹黄。手把荳蔲，口嚼槟榔ศ……’庆之ใ伏枕曰：‘杨君见辱深矣！’自此后，吴儿更不敢解语。”又卷三记南齐秘书丞王肃投奔北魏后的情形说：“王肃不食羊肉及酪浆等物，常饭鲫鱼羹，渴饮茗汁。京师士子道肃一饮一斗ç，号为漏鞍。……时给事中刘缟慕肃之风，专习茗饮。彭城王谓缟曰：‘卿不慕王侯八珍，好苍头水厄。海上有逐臭之夫，里内有学颦之妇，以卿言之，即是也。’其彭城王家有吴奴，以此言戏之。自是朝贵宴会虽设茗饮，皆耻不复食，惟江表残民远来降者好之。”
1本篇最初ม发表于一九三四年二月七日《申ã报·自由谈》。2《如此广州》发表于一九三四年一月二十九日《申报·自由谈》，署名味荔。
4姜ä太公即周朝太公望吕尚姓姜，封于吕，因称吕尚。《史记·封禅书》：“八神将自古而有之ใ，或曰太公以来作之。”后来神话小说《封神演义》说他给神魔封号，民间也迷信他的名字能镇压“妖邪”。
但是，做《贵妃醉酒》固然使施ๅ先生“齿冷”，不做一下来凑趣，也使豫言家倒霉。两面都要不舒服，所以施ๅ先生又自己说：“在文艺上，我一向是个孤独的人，我何敢多撄众怒？”同前
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1本篇最初发表于一九三四年七月十一日《申报·自由谈》。
8荆公即王安石。他官至宰相，封荆国公，故称王荆公。祸胎，指王安石曾经重用后来转而排斥ม王安石的吕惠卿等人。钟阜，指南京钟山，王安石晚年退居钟山半山堂。
9“八大家”即唐宋八大家，指唐代韩愈、柳宗元，宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八个ฐ散文名家，明代茅坤曾选辑他们的作品为ฦ《唐宋八大家文钞》，因有此称。1้0欧阳修10่07—1072๐字永叔，庐陵今江西吉安人，北宋文学家。曾任枢密副使、参知政事。有《欧阳文忠集》。《读李翱文》，见《欧阳文忠集》卷七十三。李翱7๕72—8๖41้，字习之ใ，陇西成纪今甘肃秦安人，唐代文学家。
11้《唐宋文醇》清代乾隆三年17๕38“御定”，五十八卷，包括唐宋八大家及李翱、孙樵等十人的文章。《唐宋诗醇》，乾ດ隆十五年1750“御定”，四十七卷，包括唐代李白、杜甫、白居易、韩愈，宋代苏轼、陆游等六人的诗作。
12“挽狂澜于既ຂ倒”语出唐代韩愈《进学解》：“障百川而东之，回狂澜于既ຂ倒。”