三年，有鸮飞入谊舍，止于坐隅。长沙卑湿，谊自惧不寿，因作《服赋》以自广，服者，楚人之ใ谓鸮也。大意谓祸福纠缠，吉凶同域，生旨，盖得之于庄生。岁余，文帝征谊，问鬼神之本，自叹为不能及。顷之ใ，拜为帝ຓ少子梁怀王太傅〔8๖〕。
其治安之策，洋洋至六千言，以为天下“事势，有可为ฦ痛哭者一，可为ฦ流涕๓者二，可为长太息者六，若其它背理而伤道者，难遍以疏举ะ”因历指其失，颇็切事情，然不见听。居数年，怀王堕马死，无后；谊自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死，年三十三（前二○○至一六八）。
夫击瓮叩缻，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳目者，真秦之声也。郑卫桑间，《昭虞》《武象》者，异国之ใ乐也。今弃击瓮叩缻而就郑卫，退弹筝而取《昭虞》。若是者，何也？快意当前，适观而已๐矣。今取人则不然：不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海ร内，制诸侯之术也。…”
“皇帝临位，作制明法，臣下修饬。二十六年，初并天下，罔不宾服。亲巡ำ天下黎民，登兹泰山，周览东极。
“大道废，有仁义。智慧出，有大伪。六亲不和有孝慈，国家昏乱有忠臣。”
“…圣人处无为ฦ之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”
由前言更推度之，则初ม始之文，殆本与语言稍异，当有藻韵，以便传诵“直言曰言，论难曰语”〔1้3〕，区以别ี矣。然汉时已๐并称凡等于竹帛者为文章（《汉书》《艺文志》）；后或更拓其封域，举ะ一切可以图写，接于目睛者皆属之。梁之ใ刘勰〔14๒〕，至谓“人文之元，肇自太极”（《文心雕龙》《原道》），三才所显，并由á道妙“形立则章成矣，声发则文生矣”故凡虎斑霞绮，林籁泉韵，俱为文章。其说汗漫，不可审理。稍隘之义แ，则《易》有曰“物相杂，故曰文。”〔15๓〕《说文解字》曰“文，错画也。”可知凡所谓文，必相错综，错而不乱，亦近丽ษ尔之象。至刘ถ熙〔16๔〕云“文者，会集众彩以成锦绣，会集众字以成辞义，如文绣然也”（《释名》）。则ท确然以文章之ใ事，当具辞义，且有华饰，如文绣矣。《说文》又有彣字，云：
刘勰虽道也。傍及万品，动植皆文。…”而晋宋以来，文笔之辨又甚峻。其《总术篇》即云“今之ใ常言：有文有笔。
首阳为拙，柳下为工。精食安步，以仕代农。依隐玩世，诡时不逢。…圣人之道，一龙一蛇，形见神藏，与物变化，随时之宜，无有常家。”又黄老意也。朔盖多所通晓，然先以自愔进身，终以滑稽名世，后之好事者因取奇言怪语，附著之朔；方士又附会以为神仙，作《神异经》《十洲记》〔1้9๗〕，托为ฦ朔造，其实皆非也。
枚皋者字少孺，枚乘孽子也。武帝ຓ征乘๖，道死，诏问乘子，无能为ฦ文者。皋上书自陈，得见，诏使作《平乐观赋》，善之ใ，拜为郎，使匈奴。然皋好诙笑，为ฦ赋颂多嫚戏，故不得尊显，见视如倡，才比东方朔郭舍人。作文甚疾，故所赋甚多，自谓不及司马相如，而颇็诋娸东方朔，又自诋娸。班固云：“其文骫骳，曲随其事，皆得其意，颇็诙笑，不甚闲靡。
凡可读者百二十篇，其尤嫚戏不可读者尚数十篇。”〔20่〕至于儒术之士，亦擅文词者，则有菑川薛人公孙弘，字次卿，元光中贤良对策第一，拜博士，终为ฦ丞相，封平津侯，于是天下学士，靡然向风矣。广川董仲舒与公孙弘同学，于经术尤著，景帝时已为ฦ博士，武帝即位，举贤良对策，除江都相，迁胶西相，卒。尝作《士不遇赋》（见《古文苑》），有云：
“…观上世之ใ清辉兮，廉士亦茕茕而靡归。殷汤有卞随与务光兮，周武有伯夷与叔齐；卞随务光遁迹于深山兮，伯夷叔齐登山而采薇。使彼圣贤其繇周遑兮，矧举世而同迷。若伍员与屈原兮，固亦无所复顾ุ。亦不能同彼数子兮，将远游而终古。…”
终则谓不若反身素业，归于一善，托声楚调，结以中庸，虽为ฦ粹然儒者之言，而牢愁狷狭之意尽矣。
家言，时亦兴盛。洛阳人虞初ม〔2๐1〕，以方士侍郎，号黄车使者，作《周说》九百四十三篇。齐人饶，不知其姓，为待诏，作《心术》二十五篇。又有《封禅方แ说》十八篇，〔2๐2๐〕不知何人作，然今俱亡。
诗之新制，亦复蔚起。《骚》《雅》遗声之ใ外，遂有杂言，是为“乐府”《汉书》云东方แ朔作八言及七言诗〔2๐3〕，各有上下篇，今虽不传，然元封三年作柏梁台〔24〕，诏群臣二千石有能ม为七言诗，乃ี得上坐，则其辞今具存，通篇七言，亦联句之权舆也：
“日月星辰和四时皇帝ຓ，骖驾驷马从梁来梁王，郡ຉ国士马羽林材大司马，总领ๆ天下诚难治丞相，和抚四夷不易哉大将军，刀笔之吏臣执之ใ御史大夫。（中略）蛮吏朝贺常会期典属国，柱欂栌相枝持大匠。枇杷橘栗桃李梅太官令，走狗逐兔张罘罳上林令，啮妃女唇甘如饴郭舍人，迫窘诘屈几穷哉东方朔。”
褚少孙补《史记》〔25〕云：“东方朔行殿中，郎谓之曰：人皆以先生为狂。朔曰：如朔等，所谓避世于朝廷间者也。古之ใ人乃避世于深山中。时坐席中酒酣，乃ี据地歌曰——
陆沉于俗，避世金马门。宫殿中，可以避世全身；何必深山之中ณ，蒿庐之ใ下。”
亦新体也，然或出后人附会。
五言有枚乘开其先，而是时苏李别诗〔2๐6〕，亦称佳制。苏武字子卿，京兆杜陵人，天汉元年，以中郎将使匈奴，留不遣。李陵字少卿，陇西成纪人，天汉二年击匈奴，兵败降虏，单于以女妻之，立为右校王；汉夷其族。至元始六年〔2๐7〕，苏武得归，故与陵以诗赠答：
“携手上河梁，游子暮何之。徘徊蹊路侧，悢悢不能辞。行人难久ื留，各言长相思。安知非日月，弦望自有时。努力崇明德，皓首以为ฦ期。”李陵与苏武诗三首之一“二凫俱北飞，一凫独南翔。子当留斯馆，我当归故乡。一别如秦胡，会见何讵央。怆悢切中ณ怀，不觉泪沾裳。愿子长努力，言笑莫相忘。”苏武别ี李陵。见《初学记》卷十八，然疑是后人拟作武归后拜典属国；宣帝即位，赐爵关内侯，神爵二年（前六十）卒，年八十余。陵则在匈奴二十余年，卒，有集二卷。诗以外，后世又颇传其书问，在《文选》及《艺文类聚》中ณ。〔28〕参考书：
《史记》（卷一百二十六）
《汉书》（卷六，二十二，五十一，五十四，六十五，九十三）
《乐府诗集》（宋郭茂倩编）
《全汉文》（清严可均辑）
《全汉诗》（丁福保辑）
《中国大文学史》（第三编第四章）
〔1〕卫绾西汉代郡大陵（今山西文水）人。文帝时任中ณ郎将，景帝时因平吴楚有功，官至丞相，武帝ຓ初续任，旋即免职。《汉书·武帝纪》：“建元元年冬十月，诏丞相、御史、列侯、中二千石、二千石、诸侯相举贤良方正直言极谏之士。丞相绾奏：‘所举贤良，或治申、商、韩非、苏秦、张仪之言，乱ກ国政，请皆罢。’奏可。”
〔2๐〕征申公枚乘武帝ຓ建元元年（前140）六月，议立明堂。《汉书·儒林传》载：“（赵）绾、（王）臧请立明堂，以朝诸侯，不能就其事，乃言师申ã公。于是上使使束帛加璧，安车以蒲裹轮，驾驷迎申公，弟子二人乘๖轺传从。至，…舍鲁邸，议明堂事。”征枚乘๖事参看本书第八篇。置“五经”博士，《汉书·武帝纪》载：建元五年（前1้36๔）春“置‘五经’博士”
〔3〕亲策贤良《汉书·武帝纪》载：元光元年（前19๗4）五月“诏贤良曰：‘…朕之ใ不敏，不能远德，此子大夫之所睹闻也。贤良明于古今王事之体，受策察问，咸以书对，著之于篇，朕亲览焉。’于是董仲舒、公孙弘等出焉。”董仲舒（前179—前1้04），西汉广川（今河北枣强）人。文、景二帝时任博士，武帝ຓ时任江都王相、胶西王相，曾建议罢黜百家，独尊儒术。《汉书·艺文志》著录《董仲舒》百二十三篇。撰有《春秋繁露》等。公孙弘（前2๐00่—前12๐1），字季，西汉薛（今山东滕县）人。早年研究《公羊传》，六十岁始被召为博士，罢免后又被重新召用，历任御史大夫、丞相。《汉书·艺文志》著录《公孙弘》十篇。
〔4๒〕《悼李夫人赋》汉武帝悼念宠妃李夫人之作。《汉书·外戚传》载：“孝武李夫人，本以倡进”甚得宠幸。她死后武帝思念不已“自为作赋，以伤悼夫人”辞曰“美连娟以修嫮兮，命珽绝而不长”云云。按汉武帝辞赋，《汉书·艺文志》著录“上所自造赋二篇”未注篇名。
〔5〕赵代秦楚之ใ讴当时民间歌谣。按《汉书·艺文志》著录《邯ู郸河间歌诗》四篇、《燕代讴雁门云中陇西歌诗》九篇、《左冯翊秦歌诗》三篇、《吴楚汝南歌诗》十五篇等。
〔6〕李延年（？—约前87๕）西汉中山（郡治今河北定县）人，武帝ຓ宠妃李夫人之ใ兄。《汉书·佞幸传》载：“延年善歌，为新变声，是时上方兴天地诸祠，欲造乐，令司马相如等作诗颂โ。延年辄承意弦歌所造诗，为ฦ之ใ新声曲。而李夫人产昌邑王，延年由是贵为协律都尉。”
《汉书·礼乐志》载：“以李延年为协律都尉，多举司马相如等数十人造为ฦ诗赋，略๓论律吕，以合八音之调，作《十九章》之歌。”
〔7〕《十九章》之ใ歌即《郊祀歌》十九章。此类新า歌与旧时雅乐不同，内容除赞美天地神吵，外，还歌颂其他神灵和祥瑞。其第三至第六章，题《青阳》、《朱明》、《西颢》、《玄冥》，分别祭祀春、夏、秋、冬四神。《史记·乐书》云：“春歌《青阳》，夏歌《朱明》，秋歌《西皞》，冬歌《玄冥》。”下文的邹้子乐，胡应麟《诗薮·古体·杂言》：“汉《郊祀歌十九章》，以为司马相如等作，而《青阳》、《朱明》四章，史题邹子乐名。按四章体气如一，皆四字为句，辞虽淳古，而意极典明，当出一人之手，是为邹้作无疑。”梁启超《中ณ国之ใ美文及其》亦云：“唯《青阳》、《朱明》、《西颢》、《玄冥》四章，注明为‘邹子乐’，当是邹阳作。阳，景帝时人，似不逮事武帝ຓ。想是当时乐府采其辞以制ๆ谱。”
〔8〕少翁西汉齐人，武帝时方士。以方术得宠，封文成将军。
招李夫人魂魄事，见《汉书·外戚传》。《史记·孝武本纪》亦有招魂魄事“李夫人”作“王夫人”无武帝ຓ诗。
〔9๗〕严å助（？—前1้22）本姓庄，后人因避明帝刘庄讳，或改为严，西汉会稽吴（今江苏苏州）人。严忌之子或族家子，曾任中ณ大夫，拜会稽太守。《汉书·艺文志》著录《庄助》四篇、赋三十五篇，均已๐佚。现存《喻意淮南王》一篇，见《汉书》本传。
〔10〕朱买臣（？—前1้15）字翁子，西汉吴（今江苏苏州ะ）人。
先为中ณ大夫，后任会稽太守、主爵都尉。《汉书·艺文志》著录朱买臣赋三篇，已佚。
〔11〕吾丘寿王字子赣，西汉赵人。以善格五为待诏，官东郡都尉、光禄大夫侍中ณ。《汉书·艺文志》著录《吾丘寿王》六篇、赋十五篇。现存《议禁民不得挟弓弩对》见《汉书》本传，《骠骑论功论》见《艺文类聚》卷五十九，赋篇已佚。格五，《汉书》本传注引刘ถ德曰：
“格五，棊行。《簺法》曰簺、白、乘、五，至五格不得行，故云格五。”
〔1้2〕主父偃（？—前126๔）主父系复姓，西汉临淄（今山东淄博）人，武帝ຓ时官至中大夫，后任齐王相。《汉书·艺文志》著录《主父偃》二十八篇，《汉书》本传存《上书谏伐匈奴》等三篇。
〔13〕徐乐西汉燕郡无终（今天津蓟县）人，因上书被召为郎中。《汉书·艺文志》著录《徐乐》一篇。现存《上书言世务》一篇，见《汉书》本传。严å安，原姓庄，西汉临淄人。原为ฦ丞相史，因上书武帝被任为郎中，后为骑马令。《汉书·艺文志》著录《庄安》一篇。
现存《上书言世务》一篇，见《汉书》本传。
〔1้4〕东方朔（前154๒—前93）字曼倩，西汉平原厌次（今山东惠民）人。《汉书·艺文志》著录《东方朔》二十篇，现存《上书》、《谏除上林苑》、《化民有道对》、《答客难》、《非有先生传》五篇，见《汉书》本传。此外《艺文类聚》卷二十三收有《诫子》，《初学记》卷十八收有《从公孙弘借车》等。
〔15๓〕枚皋字少孺，西汉淮阴（今属江苏）人。枚乘庶子。《汉书·艺文志》著录枚皋赋百二十篇，皆不传。后文说到เ的“诏使作《平乐观赋》”《汉书》本传“观”作“馆”平乐馆在上林苑中。