“对，就这样，慢慢舔。。。恩。。。一直舔。。。”
“下面的两个圆球。。也要舔。。。对，边舔的时候手也边动，两ä种方法一起会更快。。。然后再舔一下顶端。。再吸一口。。。哼。。然后把它整个吞进去，越多越好。。。再吐出来。。。再吞进去。。。快一点。。。”
说来还是妙礼低估了启灵寺的复杂性，也高估了妙信记路的能力。因为直到她去到斋堂吃完饭，也没有看到妙信回来
所以妙信走了一圈也没有发现一个能给她引路的人，前面转弯发现一面院墙堵住了去路，看来是已๐经走到เ尽头了。正打算调头往回走，却突然听到一声闷哼，她驻足听了一会儿，果然又听到了一声。心中正窃喜着，终于碰到人了！因为她已经在寺里绕来绕去绕了快小半个时辰了！
尼师通常力气较小，身体较弱，虽然入世并不会有百姓伤害她们，却也无法避免尼师在行脚至深山中时面对山中野兽等危险的存在。因此在太元朝佛教僧众中已๐经形成了一个习惯，便是每年离寺行脚的尼师可以找一个同样要离寺的男僧一起入世修行。
如果法会在启灵寺举办，每年寺里报名的时候妙信就更加不会去凑这个热闹了，毕竟从寺里走到启灵寺可是要两个时辰啊！不过每年妙音和妙礼回来后都会给妙信分享在启灵寺中的所见所闻。
妙信听到เ这话后也是愣了一秒，随后就低头开始思索了起来。面前这个法无师兄，从今日的相处来看，似乎ๆ也并不如传言中说的那样难以相处，反而从细节上看来，他对自己倒是细心体贴的，且他学过武，若是遇着危险他也有能ม力应对一二。想明白后，妙信便抬头望了法无一眼，随后呆萌缓慢地点了两下头，说到เ“好。”
二人又就着入世的话题讨论了一下大概ฐ的方แ案。眼看着下午的法会也快要开始了，法无便带着妙信先去了斋堂放好碗筷，随后送她去了多宝阁的会堂。他倒是没有直接带她进去，只是在拐角处给她指了路，望着她走进了会堂后就离开了。他若是这个时候带着她出现在会堂，必然会引人注目，他并不怎么喜欢被人关注的感觉。
上午发泄了两回，还是早点回去睡个ฐ午觉休息一下，一想到上午那个小尼师给自己“治病”的场景便不禁低笑出了声。妙信妙信倒真是一个既有妙趣，又盲目信任的小人儿的。下次再见到เ她还是得隐晦的警醒一下，若是有其他登徒子也这样骗了她该如何是好。殊不知自己้就是自己้口中的登徒子
妙信回到เ会堂后一眼就看到了正坐在后面与人询问着什么的妙礼，她走过去跟她打了声招呼。妙礼见到她，赶忙问她上午去了哪里。她以为妙信出了什么事儿，正担心着不知道怎么เ办呢。看到她安然无恙得回来也是松了口气。
“我迷了路，后来时间晚了在一个法师的院子里小坐了一会儿。不好意思啊，让你担心了”妙信也是有些愧疚，自己这么久不回来，还害得好友替她担忧。不过她想到法无师兄似乎ๆ并不想让其他人知道自己的怪病，于是也就掩盖了一下回答了好友。
妙礼见她无事也没有责备她，只是让她下次自己้注意些，别再走丢了。随后又转回头去兴致勃勃地与人交谈。妙信见她与人聊的正欢，自己也去找一场有意思的辩经听去了。
启灵寺还是有很多德才兼备的法师，她下午认真的听了听几场辩经，倒真是有些感悟。其中一场是辩《金刚经》的核心理念是什么เ。有一位年老的法师说是那句“应无所住而生其心”，妙信也确实觉得有些道理。
“住，便是指我们的固执、我执”，“心，则是指本心自性”。
每一个人都是只有放下了我执，放下欲望和贪念，才能真正找到自己的自性所在，才能ม真正理解人生活着的目的和意义แ。“照顾ุ话头、念佛是谁。”禅堂里这两句话看似简单，到底念佛是谁呢？其实佛就是自己，自己้心中ณ有佛才能成佛。
回去的路上妙信也在不断ษ思考着这场辩经。
佛说：“一切众生，皆具如来智慧德相，只因妄想执着，不能正得。”
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我感觉自己不像是个写情欲文的，我要不要给自己换个分类啊
(*ω＼*โ)แ