甘军起源于清末新า军。清末的甘肃辖境相当于现在的甘肃、青海、宁夏三省，因此在清末的三十六镇新军编练计划中，甘肃拟成立两个镇，但是甘肃地处西北，财力羸弱，因此直到1911年辛亥革命爆发，仍只编成了一个混成协，该协辖步队三标及马、炮队。辛亥革命爆发后，驻兰州ะ的清陕甘总督长庚对甘肃驻军进行了大规模的改组，将混成协第一标陆洪涛部ຖ编为振武军，第二标马福祥部编为昭武军，第三标周务学部ຖ编为忠武军，固原提督张行志部ຖ编为壮凯军，天水吴炳鑫部ຖ编为建威แ军，崔正午部编为ฦ骁锐军，河州ะ马安良部为精锐军。各部改编完成后，由á从西安逃到เ兰州的原陕西巡ำ抚升允挂帅进攻陕西民军，以陆洪涛之振武军为前锋，陆军陕西后，在长武与民军张云山部ຖ展开激战，民军颇็有不敌之势，但后来清帝退位消息传来，陆洪涛等人遂罢兵回甘。
民国建立后，原署理甘肃布政史的赵维熙担任甘肃都督。1913๑年夏，赵维熙因于精锐军统领马安良争权失败，遂任命张炳华护理甘肃军民两ä长，自己请假离甘。次年3月，袁世凯任命亲信张广建置理甘肃都督兼民政长。张广建字勋伯，安徽合肥人。早ຉ年投淮军聂士成部，分发山东后，受到巡抚袁世凯的赏识，逐渐成为袁世凯的心腹。张广建入甘，带来一个混成旅的北洋军，凭借实力顺利ำ接管了省政。张广建任甘督后，为巩แ固自己的统治，将带来的一个混成旅扩编为左、右两军，分别任命吴攀桂和吴桐仁为统领ๆ，驻扎在省城和狄道城，又从家乡安徽募精壮千余编为三营卫队，由亲信孔繁锦为统领。同时，大量裁撤甘肃原有的巡防部队，并把原驻省城的回汉军队相继调出兰州ะ，只保留了投靠他的陆洪涛๙掌握的振武军。1้915年，陆洪涛被张广建任命为陇东镇守使，出镇平凉17县，拥兵48๖哨，成为甘肃的实力派。
袁世凯统治时期
袁世凯上台后，临时进行改组，唐绍仪首任内阁总理，不少北洋官僚入阁。袁世凯为ฦ了清除革命势力，逼迫主张调和南北矛盾灯绍仪辞职，换赵秉钧๕组成御用内阁。《中华民国临时约法》对袁并无约束力。但此时政治形势仍具有明显的过渡色彩，其主要表现是资产阶级民主形式得以保留，国会中ณ同盟会员居多数，南方多数省政权也掌握在同盟会手中，资产阶级革命派还有与北洋派一争高下的实力。1912～1913๑年上半年，由á于两大政治势力的对峙，形成了民国史上一个短暂地殊时代。政党林立，舆论活跃，全国大小党派团体上百个，报刊â几百家，表现出难得的资产阶级民主气氛。众多政党中，最重要的是以同盟会为ฦ主体改组的国民党，以前清立宪派旧ງ官僚为支柱的进步党。国民党领导人希望通过和平方法建立资产阶级议会民主制度，发展实业，具有进步意义แ。但他们在理论上的主张脱离了以土地问题为核心的广大农民的现实需要，行动上组织松散，缺乏强有力的行动手段，对袁的野心也认识不足。相反，袁世凯暗中集聚力量，文武并用，实力雄厚。1913๑年初，大选揭晓，国民党获胜，但国民党领导人宋教仁却被暴徒暗杀。革命党人意见纷纭，孙中山在7月发动二次革命，终因不敌早ຉ有准备的北洋军而失败。二次革命开创น了民国军阀混战的先例，这是在建立资产阶级民主制度的一次重大挫折。
胜强敌之道
遇任何强悍狂妄之ใ人，勿生怖心；心神沉着不乱，乃能举动得当，气定神全，于此即先胜了一着。
内家拳于平时，便须时时静观默察;以参证原则，若能ม融会要诀，通解其义แ、则寡可胜众，弱能制ๆ强。譬如泛舟于海，乘๖者虽多，惟司舵驾船者一人，已๐足司全船之定向。
吾之ใ技艺精详，犹司舵者之ใ*纵船只，成竹在胸，一人足当众乘客，此岂多寡数量上之比较。以寡胜众，以弱制强之理，乃存乎ๆ此。
艺无止境
我技虽佳，然必有胜我之人。高于我宅当以师礼争之，取其所长，补吾所短，于是我艺益进，岂足为贬?传之后进，吾道益宏。
即或造独精，高出流俗，亦不能自满。艺无止境，学问无涯，岂可自堵前程。
柔静为先
习艺之时，必宜潜绣会，若凭蛮力，绝不得窍诀。而须心如垂杨，意随流水，四肢轻灵，中节作主。若能如此，则ท能捕捉好机，刹那发劲，捷如闪电å，虽四两之ใ力，亦可拨倒千斤。
神气满布
人之能ม宅谚称三头六臂，然必须一心作主。若心有所偏，则此手动，则余手皆弛。手多亦成无用，我如神气布满全身，全身灵劲，毫无间隙，人发而不能ม制ๆ我，我发而即能ม制人，皆赖神氧满注之功。
流行勿断
气与体中ณ有阴阳，其动日阳，其静日阴；内家拳虽专重气之使用，然为无形物、无迹象可寻，实则存我体中。气之即分阴阳，若养之不当，便生弛挠之憾。平常安坐时之ใ心气，漫漫然为镇定无事之态。动时若神志外夺，损其平常镇静守养之气，此末得艺也。
昔日先辈教人，务先使养自己方寸之气，使外物不能动其心。有此不拔之根基，则ท任何活动元气充足，无缺损之ใ虞，起居动静;๙真气沛然，至此方是真传。
身神统一
设眼前有某物，欲取之主意一起，手乃ี
前出，是即意通于气。故欲使用此物，叉须力焉，力之所出，乃
内家拳
气之所集。气之所通，亦力之所集。气力非二物也。由意集气使力宅方得顺遂称心。若力先出，是便颠倒主ว奴，为害甚多。故吾平日，务当舍去其力，而炼其气。只求气之使用顺遂得体，则ท任何人固有之力，得应其事而随其量而出焉。
无我之心
敌欲攻我，任其用何种进攻之势与恐吓，我心仍木然无所动，一若无与人争胜者。其心既正大光明，其气亦整暇不迫，从容得体，故恒占胜。
不动心
所谓不动心宅泰山崩于前而色不变，糜鹿兴于左ุ而目不瞬之谓也。心有所守而不移，则真气元塞全身，视白刃而不见，闻炮声而不憾。外物勿挠，独立不惧，以如斯之ใ心胆，运用所学，若行所无事，大敌当前，亦不见怯返顾ุ，斯真能不动心者也。
平日多近白刃，使之熟稔无畏ั。并卧于中野，宿于深山，人迹罕至之地，潜居修练。其所成就，必能宏远博大，岂流俗可比。
近世之治术宅多以手足为ฦ艺，徒取眩目，无复精蕴，我侪当矫其弊，必求入于不动心之境，勿徒尚空义，方谓得术之奥义。
有胆始有力
武术以胆力为第一。无胆力即无克敌敞致果之心。恐怖既充于中，肢体便滞于外，为ฦ敌制造优势焉。故胆力强宅恒*胜算。自来成例甚多，当宜练胆。
沉着虚静
凡武术一道急者败。诚能不动心，则敌之进攻，我静以待之。若心急气浮，则不但难以破敌，且反足致败。身以机敏为ฦ第一，心以沉着为主。
持此自修，虽不藉器械，而敌以武器攻袭，我亦心守沉静而巧ู胜敌械，是皆沉着虚静效也。
养我灵觉
凡眼耳之活动，根于心之发动，故观物听声而心动，此人二常也。吾人乏遭遇危险，不能ม预知，故平时
内家拳
步行时，当注意前后左右，不可疏ຕ虞。盖不幸受人狙击，不特受害负伤。而多年之练习，悉付诸逝水矣。
且应敌之时，因眼之活动，而勇气自满，动作亦速。敌人图我之意，先巳๑了然于胸。察敌眼光之注视，与吾身相触之灵觉，敌方意向，我无不知，我得而从之制之ใ矣！
威喝应用
发声则气能专一，力自舒透，而声必起自丹田，动作得势，是因气之曼相应，勇气自增，而敌气倍馁矣。
然发声若不得体，任意喧晔，既ຂ损礼体，并伤我威แ，反招善叫猫儿，不善捕鼠之讥。不如保持静宁心气，至为重要。
残敌之心
若无残敌之心，一不能敌众，二不能了事。谚谓：交手不留情，留แ情便失手。
残敌心宅敌败后，切莫不可以假之以还手之机。着须ี一心注视敌人，不令其有任何生动作。如若我为敌所败，际此瞬间，即须振作监视故心中另一意念，俾采应敌之道。此间皆不容发，防护周全，不得疏虞。
多求练历
修习武技，当求练历，故对练之ใ事为ฦ习武要事。切勿自以为技术末精而气馁。务于对练锻炼技巧ู，娴ຒ熟技巧，领ๆ会要诀，与固定养气定心各耍则，如此身体力行，学会破敌工夫，而后百战不殆。
对练时，如心存惧畏，便已输了七分。往往见技术过人宅竟意外大负，是必心中怀惧故也，过后方แ悔敌技
功夫
平常，已无及矣。
故对练时，不宜轻敌，但亦不妨放胆引敌。一着未善，即当变化，力求得势，自信力自能油然而生，恐惧便消，藉此努力修练，不厌不倦，练历既多，境界ศ自高。
练武者之ใ恶德
夫治学宅专心致志，神不外鹜，惟教诲之ใ是遵，造必可致远。武艺亦学问之一端。若自恃体之强壮，臂力之方刚，或恃艺之ใ初成，而夷视一切宅真木偶之狰狞，无复竿头之日进。盖武技要求，不再有一颀昂之身躯，血气之勇。此皆未经琢磨之粗胚下料é，无足傲视。故任性与自满，乃ี器浅之易盈耳。
注重对练