再次醒来后，贾珍就开始在心里长吁短叹，命苦啊！贾珍那都干了些什么เ啊！好吧，现在自己是贾珍了，不会那样做了，可是这还不行啊！这个ฐ时代可不是一人做事一人当的时代。光凭他姓贾就够被抄家罢官了。何况他还要当族长！更是会被牵连惨的，而且以他宁国府嫡长孙的身份，想推都推不掉。最最憋屈的是，这个族长辈分比贾赦、贾政低，权势两ä府差不多，荣国府他压根儿管不了，出了事儿却跑不了。这叫什么事儿啊！还有还有啊，他还有个将来为了修道采买幼女的爹，在这个子不言父过的时代，也不好弄啊。苍天啊！你就看着耍我吧！贾珍忍不住要仰天怒吼，结果出口又变成嚎啕大哭。。。
于是，贾珍就在这一时深思咒骂，一时嚎啕大哭，实则欲哭无泪的日子中ณ满月了
斩衰裳，苴绖（jūdié）、杖、绞带、冠绳缨、菅屦。衰亦作缞，是麻质丧服上衣，裳为下衣。斩ล是不加缝缉的意思。斩衰裳用每幅（二尺二寸为一幅）三升或三升半（八十缕为一升）的最粗的生麻布制作，都不缝边，简陋粗恶，用以表示哀痛之深。斩衰裳并非贴身穿着，内衬白色的孝衣，后来更用麻布片披在身上代替，所以有披麻戴孝的说法。苴绖，指用已结子的雌麻纤维织成的粗麻布带子，共两ä条，一为腰绖，用作腰带，一为绖，用以围固冠，有绳缨下垂。杖，也就是后世俗称的哭丧ç棒，斩衰所用之ใ杖为苴杖（苴有粗恶之意），竹制，高与胸齐。用杖有两重意义แ，一是表示ิ丧主ว的身份，在传统丧礼ึ中，只有孝子用杖；二是表示“孝子丧亲，哭泣无数，服勤三年，身病体羸，以杖扶病也”。37绞带，是以绞麻为绳作带，与腰绖相似。古时祭服用带，有大带、革带之ใ分，革带用来系韨（fú，革制蔽膝），大带用丝织品制成，加于革带之上。丧ç服中的绞带代替革带，腰绖则代替大带。冠绳缨，指以麻绳为缨的丧冠，冠身也是用粗麻布制作。菅屦，是用菅草编成的草鞋，粗陋而不作修饰。
斩衰之服的丧期是三年，但并非三个周年，只要经过两个ฐ周年外加第三个ฐ周年的头一个ฐ月，就算服满三年之丧，所以实际上是二十五月而毕。也有一种意见认为，三年之ใ丧应服二十七个ฐ月，唐代以后多从二十七月之说。开始服丧，叫成服、持服；服丧期满，叫释服、服阕。行三年之丧据说是因为ฦ“子生三年，然后免于父母之ใ怀”，38所以，父母死后，为人子者要服丧三年以报答养育之恩。《荀子·礼论》有这样一段话：“三年之丧，人道之至文者也，夫是之谓至隆，是百王之所同，古今之所一也。”近世学者认为，最重之丧，丧ç期三年，可能ม是殷人或东夷的传统，经儒家竭力提倡（孔子是殷人之后），到เ战国时逐渐推广，而真正成为制ๆ度被社会普遍接受，则在汉代以后。
再说说自己家亲戚，最主ว要自然还是自己奶奶家和母亲家两ä支，这两家一定要想尽办法拉拢靠近，总之就是要利用好一切可利用资源将自己拽出泥潭。自己奶奶估计也不会活太久，所以自己接下来要进最大努力向自己舅老爷家示好，不然，以自己้老爹的个性，等自己爷爷、奶奶一去，立马就得和人家生分了，什么“三代不出舅家门”的话他才不会记得。按书上的说法，他就只记得炼丹ล修道。不过，贾珍看自己老爹现在似乎还不到二十岁，听家里人的话似乎还没有考进士，现在还看不出喜欢道家之ใ术啊！也不知道将来是怎么变成那个样子的。总之自己是不能太指望这个老爹，还是自己来吧，看现在自己舅老爷家里和自己家关系还是很好的，只要自己将来表现好，就算奶奶不在了，应该也可以保持一个ฐ良好的关系，毕竟有血缘，而且，做官嘛，就是做人脉，有好亲戚岂不是现成的人脉，所以，只要自己表现好点儿，这一路人脉ำ就有了，至于自己母亲那一路，也一样，而且，根据书中惜春是自己嫡出的妹妹却比贾蓉还小了十来岁的情况，自己娘少说也活个二十七八年，得在四十五六岁时才生了惜春去世，标准的老蚌怀红珠，自己和舅舅家有足够的时间打好关系，唉，总算是有点儿好事情了。不然这个世界还真是让人崩溃。。。
再想想还有谁可以利ำ用？对了，林如海！这个人前面自己้还幻想当他儿子来着，结果没成，不过他是个有用的人却是毋庸置疑的，而且经过种种红楼分析表明，他极可能ม是在任上被人害死的，而林如海ร能坐在那个位子上五六年，必然是聪明人，若不是他自己有了死志，恐怕没那么เ容易死，要他不想死容易啊，众多红楼穿越前辈在这一问题上已๐经为自己指明了方แ向，那就是让他牵挂林黛玉。这个就更简单了，而且这也是自己้接近林如海的好机会，相信自己照顾ุ了他唯一的女儿，多少是可以拉近距离的。你可别ี怪贾珍不见兔子不撒鹰，实在是现实所逼啊，再说了，这样虽然利用了林妹妹和他老爹，可是毕竟对妹妹也是只有好处没有坏处的。
想完这些贾珍又开始想自身的问题，自己้要让别ี人自己是个有用之人还是要想想自己需要学些什么เ的，不过，这个贾珍倒是没怎么เ费思量，毕竟是个在现代社ุ会就写八股文的怪物啊！出路在哪儿还用得着说么？只是自己上辈子挺单纯的一个人，性子不太适合官场，所以说不得这辈子要在这腹黑学上多下下功夫了