百日立基，玉旨耳。上真言语，无不与人身应。真师言语，无不与学人应。此是玄中玄，不可解者也。见性乃ี知，所以学人必求真师授记，任性发出，一一皆验。
律诗一首，玄奥已๐尽。大道之要，不外无为而为四宇。惟无为ฦ，故不滞方所形象，惟无为ฦ而为，故不堕顽空死虚。作用不外一中，而枢机全在二目，二目者，斗柄也，斡ท旋๙造化，转运阴阳，其大药则始终一水中ณ金，即水乡铅而已，前言回光，乃指点初机，从外以制ๆ内，即辅以得主。此为中、下之ใ士，修下二关，以透上一关者也。今头绪渐明，机括渐熟，天不爱道。直泄无上宗旨ຈ，诸子秘之秘之，勉之勉之ใ！
先天一气，即在现前证验中ณ自讨，一气若得，丹ล亦立成，此一粒真黍珠也。一粒复一粒从微而至着。有时时之先天，一粒是也，有统体之ใ先天，一粒乃至无量是也。一粒有一粒力量，此要自己胆大，为ฦ第一义。
止观是佛法，原不秘的。以两目谛观鼻端正身安坐，系心于缘中，道言中黄不必言头中ณ，但于两眉中间，齐平处系念便了。光是活泼泼的东西，系念两眉中间，光自然透入，不必着意于中宫也，此数语已括尽要旨。其余入静出静前后，以下止观书印证可也。