这些东西要是放到桌面上，真是不值一提。可私下里两ä三个ฐ人，绝对谈得很火热。这里面有对有错，有真有假。可一旦ຆ流传开，被议论的人就一定很惨。
当然，心理学理论有很多，刚才所说的说法就存在争论。这些相互争论的理论，不都是规规矩矩的唯物论。它们也许很富想象力，却有待推敲。比方说，以大多数人的心理状态为准绳，偏离准绳就是疯。这种说法在伽利略身上得到最好的体现。
因为ฦ我小的时候，真的有过伤心的感觉。感觉自己้的父母做了父母不应该做的事情。自己้的父母本应担起父母的义务，本应该去无微不至的关怀自己的儿女。
就是模糊的反义词，模糊就是不清楚。
隐忍也是沉默，但一定要区别于谦逊所说的那ว种沉默。
隐忍，就是不暴露自己的真实想法，不暴露自己的险恶企图，不暴露自己้的野心。
这两种“沉默”，一个是与人为善的和睦，一个是与人为ฦ敌的心计。
那么，北方游牧民族的沉默是哪一种沉默呢？而汉族本身安居乐่业的沉默又是哪一种沉默呢？
那日本这个ฐ民族，到底是与人为善，还是与人为敌呢？一个国家对于人性格的影响固然重要，但不能忽略一个ฐ事实，“林子一大，什么เ鸟都有”，不论哪一个ฐ国家，都有着形形色色的人。
有一句话，中国人和日本人看了都懂：“無言実行”。当然这很明显是日本人嘴里说出来的汉语。意思就是说，“无言实干”。
这是留แ学日本的中国人、或日本人与中ณ国人交往时比较喜欢说的一句话。但如果从两ä种截然不同的“沉默”来看这句话，就会得出不同的启示。
与人为善的“沉默”，与人为善的“无言实干”，不是一味的“无言”。而是既要表达清楚自己的想法，也要听懂ฦ别人的想法。也就是别ี人说的时候要认真听、虚心听，听完了以后去讨论，去争辩。
与人为敌的“无言实干”说的是什么呢？是鄙视“说话”的人，自己什么เ也不说，别ี人“说话”，自己就鄙视别人。别人说得漂亮，他不是积极地去争论，而是党同伐异。
所以，与日本人交往，我们只管去交往，别把日本人当成外星人。日本人也是人，日本人的性格逃不出亚洲人性格善恶是非的这个大圈子。
我是学日语的，自然在国内接触过一些日本人。
这些日本人，人与人之间，也有性格温良的，也有性格刁钻的。而日本人与日本人之间，也会因为相互间性格不同，而不太和睦。
我是个性格温良论者，就是说崇尚性格温良的人，这些性格温良的人可能口拙，但内心温良。
那么เ，和日本人交往，我们是与温良的日本人相处好呢？还是与刁钻的日本人相处好呢？我自然会选择温良的日本人。性格温良的人，性格可能会有些懒散，但千万不要瞧不起这些性格温良甚至有些懒散的人。
接下来，我就把我的日本老师教育我的话，也给大家讲讲，告诉你日本人教育中国人也是有些良心的。
这是个ฐ启示ิ，一次我和一个同学陪着日本人老师（上了年纪了）一起出门办事，到了个荒郊野岭，没有出租车。日本人老师的想法，是要招手看看有没有路过的车能搭我们一乘。我的态度是试试看，虽然我自己没这样做过。而另一位同学的说法是“这日本老师是学电影里，现实中ณ没这样的，况且这是中国。”
后来确实是很多辆车都没搭理我们。但是一边招着手，一边听着叫我“别费工ื夫了”，还真有一辆车停了下来，把我们送回了学校。日本人老师就给我们俩讲道理，“我去德国法国的时候，也有些偏远地方แ，没有出租车，你招手，不给你停下让你灰心的车，有啊；很热心地给你停下的，也有啊。”
您明白了吗？性格温良的人，懒散而且没有什么本事的人，有啊；可是天下之ใ大，那些事业上神通广大，却又性格温良的人也有啊，有很多。
这些人可能口拙，但只要心眼儿好，就可以交往。您可一定要判ศ断清楚。
除了这个，这位日本人老师还教会了我很多东西，这说明，有良心的日本人，是有的。