——失与得——
最后，我对他说，“唐僧确实没有什么过人之处，但有一点，我们必须ี得佩服。
——目标——
也就是在师徒四人满欣欢喜，驾着祥云，承载着他们所一直追求的最终收获，成功而返，回奔东土途中，突然法力失效，踏空祥云，从天而降,ไ直落于他们当年西行时路过的通天河。
一天，一位河南的行医路过于此，得知这个ฐ孩子与其家庭的全部情况后，竟然答应分文不取，试着给孩子针灸治疗一下。
其中第一难，就是金蝉遭贬。
唐僧的前世，本是如来佛祖的二徒弟，名叫金蝉子，只因过于自满，不愿虚心修练，不听说法，轻慢佛教，所以被如来贬去真灵，转生东土，重新า向佛。
借这一难来划分，归零心态要从两个方向切入。
一是主动归零，即心态归零。
再有就是被动归零，即东山再起。
归零心态也可以称之为空杯、谦虚的心态。在正式介入主ว题之前。我们先来看一个ฐ故事；
从前，有一位秀才，甚爱绘画ฑ，可是苦于身边没有高人指点，无法增进他的作画水平，于是他便周游四方，寻师学艺。
可是转眼两ä年过去了，他走了很多地方，也见了很多名师，却始终没有遇到他心目中ณ认可的高人。所以，他感到非常苦恼。
有一天，他正巧路过一座寺院，因为天色已晚，所幸也就借宿其中。在与寺院方แ丈的交谈中，他就把自己的“遭遇”讲给了方丈。
方丈听完后说道；“我非常喜欢茶具，你既然会作画。能不能ม为我画ฑ一幅，关于茶艺方面的画呢？”
秀才欣然的答应了方丈的请求，在行李中拿出笔墨纸堰，刷็刷几笔，很轻松的就画出了一套精美的茶具，特别是画面上方แ，由茶壶倾泻而下直入茶杯的水柱，简直栩栩如生。
方丈看了看，微笑着说道：“不好”
秀才有点不明白，于是便问：“哪里画得不像吗？”
方丈说：“像倒是很像，只是位置画错了，如果把茶壶画ฑ在下面，把水杯画ฑ在上面就对了。”
秀才这时，哈哈大笑，说道：“老方丈，你是不是老糊涂ิ了，如果把茶壶放低处，把茶杯放在高处的话，还怎么往茶杯里倒茶水啊？”
老方丈这时很认真的对秀才说：“年轻人，你这不是什么都懂嘛。为什么会求不到师父呢？”
这位秀才过于自傲的心理，便是他求不到师父的主ว要原因，既然是为了拜师学艺，就该把自己้放在求学者的位置，一味的高居不下，又怎么会把所谓的“高人”放在眼里呢。
孔子且言“三人行，必有我师”，做为两ä千五百年前的儒家“圣人”，亦能ม有如此谦虚的学习心态，而洽洽是受益于几千年文化所熏陶的后人们，又在以何自居呢？
如果一个ฐ杯子里盛满了红酒，再想将清水注入其中，不但会使多余的“酒”与“水”共同溢出。而且，杯中ณ所盛的液体，即不再是“红酒”也不是“清水”。
人的心态，与杯子无异，当一个人的心，就像盛满了红酒的杯子一样时，便无法接受更新า思想的注入。接下来生的，将是永远的停止，甚至永远的落后。
如果大家明白，一杯曾经沸腾过的开水，彻底的冷却后，与一杯清水没有什么เ可比性的话，同样，一杯曾被冰冻过的冰水，彻底溶化后也是如此。
太过于沉浸以往的成功、荣誉、辉煌、掌声或成绩时，必定会使人迷失自我。反之，太过于牵涉昔日的失败、无能、平庸或污点的话，也会至人于裹步不前。
特别是在企业中ณ，这种现像极为常见，一些在公司取得过很高成绩的员工ื，或是刚刚ธ从其它企业较高职位转入新า公司时，这些人的工ื作态度，都很难达到เ归零心态。
另有更大一部分员工，常常受困于过去的失败，不敢于面对工作中ณ的挑战，而无法提高工作效率。
这种现象，不论对企业，还是员工本人而言，都是十分不利的。
一个参加工作不久ื的年轻人,ไ找到一位著名的企业家，希望向他请教有关成功的秘决。企业家先是让他介绍一下自己。于是年轻人用了很长一段时间讲述自己的良好品质以及所取得的成就。
当这位企业家针对这个年轻人的实际情况提出有关工ื作态度和职业方向的建议时，年轻人却并不愿意接受，他觉得自己有一个更好的主意，因为ฦ自己其实已๐经取得了一些成绩，只不过这些成绩是在其他领城。这个ฐ年轻人相信，这些经验肯定也可以运用到这家企业。因此，无论企业家说什么，年轻人总是有一个“更好的”的主ว意。
于是，企业家拿起一个ฐ装ณ满酒的玻璃杯，请年轻人拿在手上，然后自己又从旁边提来一壶酒，慢慢的往玻璃杯中倒。因为玻璃杯已经满了，所以酒沿着杯壁流到了地上。可是，这位企业家仍然继续倒着，直到เ年轻人惊讶地感出来：“您别倒了，再倒就都浪ฐ费了！”
这时，企业家才不紧ู不慢地收回手，说道：“你的话正是我想说的。这壶酒和我想教给你的东西是一样的