齐景公待孔子曰：“若季氏则吾不能，以季、孟之ใ间待之。”曰：“吾老矣，
孔子曰：“诺，吾将仕矣。”
孔子曰：“求，周任有言曰：‘陈力就列，不能ม者止。’危而不持，颠而不
“非也，予一以贯之。”
子曰：“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之ใ言。”
南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天
入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩
子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言
于斯文也；天之未丧斯ั文也，匡人其如予何？”
曾子曰：“以能ม问于不能ม，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校，昔者
矣，不使不仁者加乎其身。有能ม一日用其力于仁矣乎ๆ？我未见力不足者。盖有之
子于是日哭，则不歌。
“绘事后素า。”曰：“礼ึ后乎ๆ？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已๐矣。”
子谓仲弓曰：“犁牛之子骍且角。虽欲勿用，山川其舍诸？”
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能ม养。至于犬马，皆能ม有养。不敬，何
可使治其赋也，不知其仁也。”
子曰：“君子不重，则不威。学则ท不固。主ว忠信。无友不如己้者。过则ท勿惮
子夏闻之，曰：“噫！言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草
木，区以别ี矣。君子之道，焉可诬也？有始有卒者，其惟圣人乎！”
子夏曰：“仕而优则学，学而优则ท仕。”
子游曰：“丧致乎哀而止。”
子游曰：“吾友张也，为难能也，然而未仁。”
曾子曰：“堂堂乎张也，难与并为ฦ仁矣。”
曾子曰：“吾闻诸夫子：人未有自致者也，必也亲丧乎ๆ！”
曾子曰：“吾闻诸夫子，孟庄子之孝也，其他可能也；其不改父之臣，与父
之ใ政，是难能也。”
孟氏使阳肤为士师，问于曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，
则哀矜而勿喜。”
子贡曰：“纣之不善，不如是之ใ甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”
子贡曰：“君子之ใ过也，如日月之食焉：过也人皆见之，更也人皆仰之。”
卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在
人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉，夫子焉不学，而亦何
常师之有？”
叔孙武叔语大夫于朝，曰：“子贡贤于仲尼。”
子服景伯以告子贡。
子贡曰：“譬之宫墙，赐之ใ墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得
其门而入，不见宗庙之美，百官之ใ富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎ๆ！”
叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为ฦ也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵
也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多
见其不知量也。”
陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”
子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也！夫子之ใ不可及
也，犹天之ใ不可阶而升也。夫子之ใ得邦家者，所谓立之ใ斯ั立，道之斯行，绥之ใ斯ั
来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？”