有一天，看见一种日报，却又将我的确信打破了。报上有一位虚无哲学家说：智识是罪恶，赃物〔3๑〕…。虚无哲学，多大的权威呵，而说道智识是罪恶。我的智识虽然少，而确实是智识，这倒反而坑了我了。我于是请教老师去。老师道：“呸，你懒得用功，便胡说，走！”
这明明是给我的一个侮辱！然而，其实，我可不应该以为这是一个ฐ侮辱，因为我不能ม保证他如不罩住，也可以在纷乱ກ中ณ永远不被偷。也不能ม证明我决不是一个ฐ偷儿，也不能ม自己้保证我在过去现在以至未来决没有偷窃的事。
沉重的沙…
他们俩虽然都沦落，但其时却没有什么เ大悲哀，所以还都笑。而纠正本却将两个ฐ“笑”字都改成“哭”字了。教他们一见就哭，看眼泪似乎太不值钱，况且“含哭”也不成话。
自《新青年》出版以来，一切应之而嘲骂改革，后来又赞成改革，后来又嘲骂改革者，现在拟态的制ๆ服早ຉ已๐破碎，显出自身的本相来了，真所谓“事实胜于雄辩”又何待于纸笔喉舌的批评。所以我的应时的浅薄的文字，也应该置之不顾，一任其消เ灭的；但几个朋友却以为ฦ现状和那时并没有大两样，也还可以存留，给我编辑起来了。这正是我所悲哀的。我以为凡对于时弊的攻击，文字须与时弊同时灭亡，因为ฦ这正如白血轮之酿成疮疖一般，倘非自身也被排除，则ท当它的生命的存留แ中，也即证明着病菌尚在。
倘说，从今年起，这些就是“国学”那又是“新”例了。你们不是讲“国学”的么เ？
我于是买了尖头鞋走了。
〔1้〕本篇最初发表于一九二二年十一月十八日《晨报副刊》。〔2๐〕北京大学的反对讲义收费风操一九二二年十月，北京大学部ຖ分学生反对学校征收讲义แ费，发生风操。该校评议会议决开除学生冯省三一名。其实冯省三只是风操发生后临ภ时参加的，并非真正的主ว持者。按冯省三，山东人，当时北京大学预科法文班学生。〔3〕四烈士坟一九一二年一月十六日，革命党人杨禹昌、张先培、黄之ใ萌三人炸袁世凯，未成被杀；同年一月二十六日，彭家珍炸清禁卫军协统兼训练大臣良弼，功成身死。后来民国政府将他们合葬于北京三贝子花园（旧址在今北京动物园内），称为四烈士墓。
总之，诸公掊击新文化而张皇旧学问，倘不自相矛盾，倒也不失其为一种主张。可惜的是于旧学并无门径，并主ว张也还不配。倘使字句未通的人也算在国粹的知己，则ท国粹更要惭惶然人！“衡”了一顿，仅仅“衡”出了自己้的铢两来，于新文化无伤，于国粹也差得远。
〔1〕本篇最初ม发表于一九二二年十一月十七日《晨报副刊â》，署名风声。
有趣呀，有趣呀，成了镜子了！
〔3〕“放诸四夷”语出《礼记·大学》：“迸诸四夷，不与同中国。”四夷，旧时汉族统治者对我国四方แ边远地区少数民族带轻蔑性的称呼。放诸四夷，放逐到เ边远的地方。
二
〔3〕“钩๗辀格磔”象声词，鹧鸪鸣声。《本草纲目》卷四十八《禽部》“集解”引孔志约的话：“鹧鸪生江南，形似母鸡，鸣云‘钩๗辀格磔’者是”
〔5〕“英文标点”其实即国际通用的标点符号，也就是“新า式标点”“学衡派”等反对新า文化运动，连“新式标点”也加以排斥ม，甚至把国际上各种文字都可以通用的标点符号说成是“英文标点”作者在这里引用时加上引号，含有讽刺意味。