家庭，有时令人疯。因为太熟悉、太亲密，而无法伤害；或因为太熟ງ悉、太亲密，而过分伤害。于是，先是心灵的无能ม，连带着，我们的肉体都无力了。
但不会那么เ快，从《诗经》那么远古的时代就开始的一场伤痛，不会那么快就得到化解。感性而多情的女子不会那么เ快就摆脱对那ว阳性的崇拜，和依赖。凡事皆有惯性。这是一场慢慢的迟疑的刹车，而且，还要有足够的能量去承受刹车带来的刺๐耳的不悦和身体前拥时造成的擦伤……
男ç权文明不讲究爱情，而且会把“性”妖魔化。他更喜欢占有、掠夺、并把他所有占有和掠夺的东西拿到他称之为“家”的地方储藏。
如果说道教的的房中术有“纵欲”之嫌疑，而佛教丛林讲究“禁欲”，中ณ国的儒学便认领了婚姻的中ณ庸。在儒家眼里，婚姻是“家天下”的基石，匹夫匹妇之爱，是弘通之始。夫妇之ใ际，是人道之ใ大伦。
可一夫一妻制怎么还存在了上千年呢？它赖以存在的原因在于，1้，在私有制下，婚姻是保障私有财产稳定的最佳方แ式。2，“心”虽无常，但有惰性，而且柔软。3๑，不断地道德约束。4，人的肉体感觉和心性也有惰性和惯性，长期的生活，人会有一种生活习性的认领，天天变化的话，人会劳顿不堪。
古人要求“男子三十而娶，女子二十而嫁”，要女子在婚前学些织纴纺绩之ใ事，和略๓微知书达理，不这样的话，则上无以孝于舅姑公公婆婆，下无以事夫养子。晚点结婚的好处在于男子成熟点意志坚定，女子成熟ງ点懂ฦ人情世故。这真的很重要。
女儿性是撒娇็任性，母性是慈悲温柔，妻性是精神肉体上的掠夺和屈从，是理智上的反抗与顺从，是生活碾压下生出的扭曲的怪物，是太多的担当与痛苦。总之ใ，做女儿轻松，做母亲快乐，做妻子，既ຂ不轻松，也难得快乐，就是三个字——不容易！
不是说男人不讲究灵魂和爱，但，讲究灵魂和爱的男ç人骨子里一般都有女人的精魂，但在现实中往往又会被“物质的女人”逼疯。世界ศ就这般怪诞。
第五章世间
┳米┳花┳在┳线┳书┳库┳bmihuA
母系文明的“性”是一种自由状态，它涉แ及创น造、能量、分享等等，但不涉及“臣服”。
男ç权文明开始时，就创造了秩序——制度、历法、也创造了“性”禁忌。帝王不只是帝王，他除了臣民，还有帝ຓ宫，还有他的女人们。一切必须ี井然有序，而且“臣服”。他是星空宇宙的唯一核心，一切必须ี围绕他而存在，并以他的意志为意志。
男权文明不赞美性，把“性”妖魔化是为了让女人无所适从，是为ฦ了让女人生活在罪恶感当中ณ，生活在臣服和顺ิ承中ณ。
医学和哲学对“性”的认识：可以使人丧失自我控制ๆ的冲动，耗散人的体力，并预示着个人死亡的到来。在性行为当中，人的控制力、体力、和生命都陷入险境。
但人，永远乐此不疲。