我们还可以从中悟出一点，即人生的真谛就在于奉献与合作。如果我们仔细观察祖先给我们遗留下来的东西，会现什么？那些都是他们对人类的贡献。除了我们所能ม目睹的有形资产——土地、道路和建筑，还有很多无形的资产，即他们以哲学、科学、艺术的形式对生活经验的总结，以及传达给我们的各种生活技能。这一切的一切，都是他们为人类作出的贡献，然后让我们代代相承。
不妨再假设另外一个ฐ完全相反的例子：一个人交友广泛，人脉ำ极强，左ุ右逢源，事业有成，而且爱生活和睦甜蜜。我们则ท可以定义แ为，此类人视“活着”为一个创造的过程，于是他的生活中充满了各种机遇，其间出现的困难反而使他具有了凡的勇气，因为在他眼中ณ任何困难都可以克服。这就说明：“真正的人生是懂得关注他人、让自己成为社会大家庭中ณ的一员，并积极地为ฦ人类的福祉作贡献。”
人生必须面对的三大问题
人们在儿童时期的境有多种解释方法，童年的不快乐่很可能被赋予相反的意义。比如，有的孩子童年生活并不快乐，他就会尽其所能让自己找到一个ฐ摆脱困境的方แ法。由此，他就会产生这样的想法：“我一定要使自己้的状况得到改善，不要让我的孩子再在这样的环境中成长。”
而有的孩子则会想：“上天真的好不公平，为什么总让别人享受美好的东西？既ຂ然上天对我这样残忍，我还有必要对别人给予慈爱吗？”
也许有的父母会这样告诉自己้的孩子：“我的童年就是从贫苦中过来的，可是你为什么就一点苦都不能ม吃呢？”
有人则认为：“因为童年时我受了很多苦，所以我现在做什么都无可厚非。”
从以上的事例中我们可以看出，他们对于人生的理解已๐经表现在他们的行为之中ณ，如果他们不对自己้的思想加以改变，行为ฦ自然也不会改变。
每个ฐ人的经历并不能决定人生的成与败，这就是个ฐ体心理学对决定论的反对之处。一个ฐ人的经历不能ม决定其一生的命运，但会对人的命运造成影响。如果我们将某种特殊的经历作为ฦ未来人生的基础，那么必定会被误导。环境因素า并不能ม决定人生的意义，我们却可以通过解读自己的人生状况来改变命运。
身体缺陷
然而，成年人中的失败者，大部分都是因为在童年时期就未对人生的定义形成正确的认识，并让这种错误一直展。其中包括那些在婴幼儿时期患病或存有缺陷的孩子。这样的孩子经历了痛苦的童年，根本无法意识到人生的意义就是对社会的贡献。除非让那些与他经历相似的人对他加以引导，让其将关注力放在他人身上，否则ท他们一生都会以自我为中ณ心。如今，他们常常因为周围人的嘲笑、同或挤对而变得更加自卑。在这种环境下成长的孩子，会因为自己้受到社会的侮辱而变得内向，并且还认为自己不会对社ุ会有任何贡献。
身体器官的残缺或内分泌异常都会导致儿童在生活方แ面产生困难，我想，我是第一个对此领域加以研究的人。虽然这一分支在业内已经取得了不少成就，但它的展方向却偏离了我的愿望。我一直在寻找克服这种困难的方法，而非让他们将生这种状况的原因归于人身体的缺陷或者内分泌的异常。身体的缺陷并不能强迫一个人的心理朝错误的方向去展，而内分泌也不会对两个儿童产生同样的作用。我们常常看到这样一种现象：那些有困难的儿童在克服困难的同时，会将自己้内在的巨大潜能ม激出来。
正因如此，宣传优生优育并不是个体心理学家所倡导的。有很多具有先天缺陷的人，常常成为ฦ某一时代的杰出人才，虽然他们有的一生与病魔相伴，有的英年早逝，但他们的贡献是实实在在的。人类许多伟大的明，正是由这些人创造出来的。他们的坚强源自奋斗，他们执著于常人都无法完成的事业，所以成就就是理所应当的了。仅凭对人的观察，我们无从判断心灵展方向的好坏。然而迄今为ฦ止，大部分具有先天缺陷或内分泌异常的儿童都未接受过正确的训练。正因为无人可以理解他们的痛苦，所以他们总是越来越自我。由此我们也就明白了那些先天具有缺陷的儿童大多是失败者的原因，因为ฦ他们往往过于关注自己的缺失而形成一种无形的压力。