智力开，脑力活动是人体潜在能力的又一突出表现。人类学，心理学，逻辑学，生理学，医学，物理学，化学等学科的一系列最新า成果表明，人崐的潜在能力是巨大的，但需要对人进行严格的培训和智力开。当代科学崐使我们懂ฦ得了大脑的结构和工作的基本原理，大脑所储存的能量可使人崐们目瞪口呆。在所谓的正常情况下工ื作的人，一般只使用了其思维能力，也就是大脑能量的极少一部分。如果经过训练，我们能迫使我们的大脑开窍，达到เ其一半的工作能力，我们就可以轻而易举地学会多种语言，将一本辞海背得滚瓜烂熟，还能够同时上几所大学读书。这种想法并不夸张和崐过分。这种对人类潜在能力的深层次的探讨和推断，现在已越来越为ฦ人们所接受了。这就要求我们加强对人的大脑的研究，冲破传统思维的束缚，从现实做起，制定一整套，一个系统的，多角度和媒体的教育学，使我们人崐类的后代能ม够适应环境的变迁，开智力，最终促进生产力的迅猛展，改善我们的物质和精神生活。
你应象一个进攻的士兵，去寻找属于自己的愉快生活阵地，拆除一切阻碍自己้享乐的堡垒和防线，坚持寻觅下去，把握现实生活和享受的重要性，从点点滴滴的小事上做起，真实地去生活。切不要生活在遥远的，虚构的，海ร市蜃楼中，虚无漂渺地浪费自己的人生。严格的说，享受对于一个健全的人来说，是必须的，应全面充分地利ำ用它，创น造性的不断ษ开拓，勇于尝试新的生活，大胆，理性，自由，真实的面对，整合和享受生活。你在意识到เ自我的存在和占有的重要性之后，会明白，今生今世，不生活享受，活着不太亏了吗？保持内心的健康和平衡，热爱生活吧，充分享受人生，它有许多乐趣和学问，其深层次的含义，是万物造人所特有的，它还有待于人类去揭示它的奥秘。也许生活的含义แ就在于此吧，这是人与动物根本区别ี之一。人能ม理性地对待，安排和享受生活，而后者只是随欲而安罢了。不管你是初级需要，还是高级需要也好，人人都离不开生活。美好的生活永远属于我们，不懈追求的人类。
老年人要注意修身养性，陶冶情趣，不生病并不等于身体健康，要注意饮食起居，心理卫生，合理调整安排生活，规律化，保持良好的食欲，养生保健要科学全面，对于过去已๐生的过失或不幸，不要过分斤斤计较，自责自骂，在心理上不断追究自己้的责任，过去的就让它过去吧。摆脱孤独，转移注意力，老有所为，无事也忙碌，搭乘๖最后一班车，向前赶吧，也许，路还长着呢。
你需要做一个在死神面前的乐天派，活着就要愉快，因为，任何人都会死亡，且人生是一个过程，即使得了绝症，也不是无法医治的，可以延缓死亡。没有治不好的病，只有治不活的人。除了疾病以外，你还有许多事可以去做，为什么要不爱生活呢？如果你得了一点疾病，就疑神疑鬼，心生恐惧，认为死到เ临头了，而却没有死，那你还活吗？岂不白痛苦了一场，自己้折磨自己一番๘。当你躺在病床上时，回味人生，你会扪心自问吗？我这辈子值吗？
这里并不是让你去做两ä面派，当着这个说这这个人好，当着那个ฐ崐说那ว个ฐ人好，而是要你说话办事留有分寸，不要走极端。既ຂ然矛盾是由至少两方แ面的因素า组成的，那么เ，你就需要踩平衡，同时抓住一个矛盾的主要方แ面，或者多个矛盾中的主要矛盾，而不要感情用事，遇见事情不管三七二十一，先动怒，先脾气，先伤人，自寻烦恼，失去理智。
感知
强迫观念。或称为强迫思维。某一概念想法，病人反复出现，想摆脱，却总也无法摆脱。病人表现为ฦ对某一想法，某几句话，某件事物的回忆，某些数的计数，某些无意义的荒谬问题都会反复出现并反复疑ທ虑，甚至由于思维而伴有继行为：如病人反复洗手，洗衣，反复检查大门和煤气开关等。这些表象都是强迫观念的表现行为。
内心被披露感。病人坚信自己้的一切心理活动和行为ฦ，早已๐被人洞悉察获，认为ฦ自己内心所想之事，未经表达早ຉ已๐被周围的人所了解掌握，如认为大街小巷的人都知道自己的隐私而对自己议论纷纷。虽然现代人无不具有二重性，但无论他怎么掩饰，也会露出蛛丝马迹的。因此，你想的什么，做的什么，只要你不说，不去做，即使用测谎议，可不能ม肯定，洞悉或了解，只能ม知其然，而不知其所以然。只有你自己知道你的思维内容。别ี人对你的看法，影响不了自己的一切。即，所谓，行得正，做得端，让别ี人去议论吧，怕听啦啦蛄叫，就别
而那些天才的口头政治家，即无组织管理能ม力，也没有系统的学过什么，更别谈什么领导经验了，除了臆想天开的魄力外，一无所有，知其然而不知其所以然，但确很善于道听图说，主观臆想，他们好象天生除了指挥外，什么也不会，也不会干，懒得去干。
恐惧与快乐一样，是一种精神刺激剂，但它只能带来副影响，而无益于解决问题的进行。这种情感不仅使你陷入惰性，还有可能反复恶性循环，使你重蹈覆辙。它虽然是一种伴随情感，但在恶性循环的怪圈中，使你的精神状态处于不愉快中，至少在解决问题时，会加重你的心理负担，而无济于问题的解决。
自寻悔恨:这种悔恨的情感的起因比较复杂，是在违背了社ุ会制定的法律，道德和行为规范后，经过心理触动，而产生的。尽管痛苦的感觉非常剧烈，但事情已经生了，毫无回天之力，却使你在长时间内情绪异常低落，甚至一厥不振。
你应该克服惰性，采取健康的思维方แ式和情感，选择自己的目标，摆脱不愉快和陋习，避免生气，推迟脾ຆ气的时间，或尽可能的不脾气。在尊守法律，道德规范和行为准则的大前提下，以自己的意愿为生活的准则，以展和不足为动力，将消极的情绪化为有力的推动因素，采取有效措施ๅ，制定可行的现实奋斗目标，克服妄想，夸大，实事求是地愉快生活，工作和学习。
我们从小到大一直在接受传统的文化熏陶，养成了许多的堕性的思维习惯。你应该时刻对自己的情感负责，建立健康的情感习惯，学会摆脱不愉快。因为，你的情感是随思想而产生的，那ว么，只要你愿意，便可以改变对任何事物的看法，因此，一旦遇到不愉快，就应随时反复调整。仔细想一想，精神不愉快，情绪低落，整日处在痛苦中，有何益处？是多挣了一分钱，还是少了二两肉？而后，你可以分析一下产生它的原因。有的人可能ม会得出结论，是思维的堕性在做怪。而有的人则悟不出任何道理来。聪明的人一摸自己的护身符，条件反射似的立刻๑提醒了自己，这是一种消极的情绪，参照物选择的不对，学会摆脱它，要自我选择乐观健康的情感。别了，恐惧，焦虑，忧愁和愤怒。
流动性
任何一个物质，精神空间都在不断ษ的运动和变化着。
矛盾性
物质，精神空间究竟有多大呢？是绝对与相对的辨证对立统一体。
价值性
任何一个物质和精神空间都存在有效价值之ใ学说。也就是有效作用之学说。
生活
现时是一种与你形影不离，而又难以捉摸的美好时光，若你能彻底沉浸其中，便可享受到เ极为美好的生活经历。如果你要成为真实的自己้，随心所欲地生活，就必须ี认识到自己在这个社ุ会中的存在，对自己้负起责任来。因此，你应该充分享受现实的每一分秒，不去考虑那些已经生的过去和自然会到来的将来，学会在现实中生活。因为，它是你能够把握的唯一。千万不要回避现实，对未来理想化，千万不要让恶性循环的情绪破坏了你的准生活方式。应立即采取一些现实的生活措施，打破这种惰性。
生活充满了阳光，象春天的花朵四处开放。然而在我们的现实生活中，由于我们思维的传统习惯，人们常常象害了流行性疾病一样，回避现实。其实，并没有人来要求你什么เ，可你总想为未来牺牲现在，在未来到临ภ之前，使你无法生活在现实之中ณ。因此，你会在心理常常告诫自己้：一切为将来而积蓄，要考虑到后果的严重性，不要现在享乐่，思考一下今后吧，为退休做好准备等。如果它是切实切实可行的计划安排，到还说得过去。若它们是一种极端的前思维，一切为滞后而想，那就未免有点荒唐了。回避现实，导致对未来的臆想化。你可能会觉得，在你下一个目标到เ来之前，会有奇迹生，那时你就会获得幸福，一劳永逸。然而，当那时真的来临时，却往往会令你十分失望。因为，还有那ว时以后的未知数在等待你，那时就未必时分美好。当然，如果某件事情令你十分失望，你可能会乞求下一次，下下一次，对未来的理想化能使你从低沉的情绪中ณ解脱出来，这也是它的益处之一。明日复明日，明日何其多？千万不要这样，让恶性循环来固定了你的生活方式，应立即采取一些现实有效的措施，打破这种惰性。尽情地愉快生活吧，否则就是一个错误。你具体做什么เ无关紧要，关键是要进取，热爱生活。假若没有了生命，你还要生活干什么？失去的永远是过去，这毫无疑问的。所谓未来适当的时刻，就是人们仍然没有得到เ幸福的现在。生活吧，如果你对生活采取消极，抵触，等待的态度，不去利用现在的美好时光，就无异于永远地浪费了生命。因为，一个人如果知道如何把握安排好现实的时光，他便选择了一条通往自由，真实的，充分的生活道路，而这一点是我们人人都可以做出的选择。
当你决定了保持愉快的生活态度后，你可能用两种不同的需要做为努力，比较普遍的一种是所谓的缺陷，或不足做动力；另外一种更为积极的是以展做为ฦ动力。人在生活中的动力应是谋求展的迫切愿望，而不应是出于弥补不足的被动需要。只有在选择了以展为动力后，你才能最终一定能够享受支配自己的现实时光，以它为ฦ动力，意味着你在挥自己的生命力，以取得更大的幸福，而不是由于自己的失误或不足，才被迫感到เ需要提高和前进。
在这个世界中ณ，人们总是在奋力寻求他们所需要的生存环境；如果他们未能找到这种生存环境，他们便为ฦ自己创น造环境。根据一般的动力理论要求来解释，本能理论，即只有某些充分能被人理解的优点被实现后，全人类才形成了一个ฐ独一无二的生物族类，除非一个ฐ人理解了行为的动机和目标之后，否则，行为ฦ就是盲目的。总的说来，机体依赖自身的资源，经常显现出一种生命的力量和智慧，而基本需要与众不同，对它的满足会导致各种各样的后果：产生有益的，良好的，健康的，自我实现的效应。满足基本需要的必须物质性，使人类自身与其它需要的满足被区分开来了。
什么是基本需要呢？可以用三个ฐ字来概括:温，家，饱。为了生存，先要解决的是温暖，家庭和饥饿的迫切问题。只有有了这种条件，一切才可能言之ใ。只有温饱被解决之后，才能工ื作，学习和生活，才能ม谋求展。如果这些人人都需具备的基本条件得不到เ满足，那么一切都无从谈起了。家是我们生存的环境，没有一个ฐ必需的环境:一张床，一个碗，一片火，那
么，你就会死去的。只有温饱解决了之后，才能思淫欲，人类才能繁衍，只有这些基础条件得到满足保障之后，人们才能去谈论，研究知识，科学，艺术，教育，道德，伦理，法律，战争等高级需要。所以说温暖，家庭和饥饱是人类生存的最基本的需要。当然，不管你处于基本需要，还是高级需要之中ณ，你都应现实，愉快，真实地去生活。